Fada Basebang's Homilies

Homily of the Eleventh Sunday in Ordinary Time Year A : Chosen and sent for a mission

First Reading Exodus 19:2-6a; Responsorial Psalm Psalm 100:1-5; Second Reading Romans 5:6-11; Gospel Reading Matthew 9:36 to 10:8

Throughout Sacred Scripture, God is always the one who calls. Abraham did not choose himself. Moses did not volunteer. The prophets were chosen. Mary was called. The apostles were sent. In the same way, God is calling each one of us. The Christian life is not an accident. It is a vocation. It is a response to a God who first calls us by name and invites us into his service.

In the first reading, God reminds the people of Israel that he has chosen them and carried them on eagle’s wings. He calls them to be a holy nation, a people set apart for him. This call is not reserved for a few. It is for all. God desires a people who belong to him, who live according to his ways, and who reflect his presence in the world. Today, this same call is addressed to us. We are his people, the sheep of his flock. We are loved, chosen, and consecrated.

Saint Paul deepens this message in the second reading. He reminds us that Christ died for us while we were still sinners. This means that our calling is not based on our perfection but on God’s love. We are not chosen because we are worthy. We are made worthy because we are chosen. This should fill us with humility and confidence. God calls us as we are, but he does not leave us as we are.

In the Gospel, Jesus looks at the crowds with compassion. He sees their pain, their confusion, their struggles. Then he sends his disciples to continue his mission. They are called to heal, to restore, to bring hope, and to proclaim the kingdom of heaven. This is not only their mission. It is our mission as well. The Church is the continuation of Christ’s presence in the world. Each one of us has a role to play. We are sent into our families, workplaces, and communities to be signs of God’s love.

As Pope Francis teaches, every Christian becomes a missionary after encountering Christ, a truth continually reaffirmed by the Church today. This means that mission is not optional. It flows from our encounter with Christ. If we have experienced his love, we are sent to share it.

This week let us cultivate the virtues of generosity in responding to God’s call, compassion for those who suffer, faith in God’s plan, and commitment to our mission. Do not be afraid to say yes to God. He never calls without giving the grace to respond.

Prayer
Lord Jesus, you have called us by name and entrusted us with your mission. Give us generous hearts to respond, courage to serve, and love to share your presence with others. Guide us and make us faithful in all that you ask of us. Amen.

Dimanche 14 juin 2026 :
Onzième dimanche du temps ordinaire, année A

Thème : Choisi et envoyé en mission

Première lecture : Exode 19, 2-6a ; Psaume responsorial : Psaume 100, 1-5 ; Deuxième lecture : Romains 5, 6-11 ; Évangile : Matthieu 9, 36 à 10, 8

Tout au long des Écritures, c’est toujours Dieu qui appelle. Abraham ne s’est pas choisi lui-même. Moïse ne s’est pas porté volontaire. Les prophètes ont été choisis. Marie a été appelée. Les apôtres ont été envoyés. De la même manière, Dieu appelle chacun d’entre nous. La vie chrétienne n’est pas le fruit du hasard. C’est une vocation. C’est une réponse à un Dieu qui nous appelle d’abord par notre nom et nous invite à son service.

Dans la première lecture, Dieu rappelle au peuple d’Israël qu’il l’a choisi et qu’il l’a porté sur les ailes d’un aigle. Il l’appelle à être une nation sainte, un peuple mis à part pour lui. Cet appel n’est pas réservé à quelques-uns. Il s’adresse à tous. Dieu désire un peuple qui lui appartienne, qui vive selon ses voies et qui reflète sa présence dans le monde. Aujourd’hui, ce même appel nous est adressé. Nous sommes son peuple, les brebis de son troupeau. Nous sommes aimés, choisis et consacrés.

Saint Paul approfondit ce message dans la deuxième lecture. Il nous rappelle que le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs. Cela signifie que notre vocation ne repose pas sur notre perfection, mais sur l’amour de Dieu. Nous ne sommes pas choisis parce que nous sommes dignes. Nous sommes rendus dignes parce que nous sommes choisis. Cela devrait nous remplir d’humilité et de confiance. Dieu nous appelle tels que nous sommes, mais il ne nous laisse pas tels que nous sommes.

Dans l’Évangile, Jésus regarde les foules avec compassion. Il voit leur souffrance, leur désarroi, leurs difficultés. Puis il envoie ses disciples poursuivre sa mission. Ils sont appelés à guérir, à restaurer, à apporter l’espoir et à proclamer le royaume des cieux. Ce n’est pas seulement leur mission. C’est aussi la nôtre. L’Église est le prolongement de la présence du Christ dans le monde. Chacun de nous a un rôle à jouer. Nous sommes envoyés dans nos familles, sur nos lieux de travail et dans nos communautés pour être des signes de l’amour de Dieu.

Comme l’enseigne le pape François, chaque chrétien devient missionnaire après avoir rencontré le Christ, une vérité sans cesse réaffirmée par l’Église aujourd’hui. Cela signifie que la mission n’est pas facultative. Elle découle de notre rencontre avec le Christ. Si nous avons fait l’expérience de son amour, nous sommes envoyés pour le partager.

Cette semaine, cultivons les vertus de la générosité pour répondre à l’appel de Dieu, de la compassion pour ceux qui souffrent, de la foi dans le plan de Dieu et de l’engagement envers notre mission. N’ayez pas peur de dire oui à Dieu. Il n’appelle jamais sans donner la grâce de répondre.

Homélie de la Solennité du Saint-Sacrement de la Fête-Dieu, année A : Il nous nourrit pour nous donner la vie

Première lecture : Deutéronome 8, 2-3.14b-16a ; Psaume responsorial : Psaume 147, 12-15.19-20 ; Deuxième lecture : 1 Corinthiens 10, 16-17 ; Évangile : Jean 6, 51-58

La Bible regorge de moments où Dieu nourrit son peuple. De la manne dans le désert au pain donné à Élie, Dieu se révèle comme celui qui nourrit et soutient la vie. Lorsque Dieu nous nourrit, nous recevons de la force. Lorsque nous choisissons d’autres sources, nous perdons notre chemin. Dans le jardin d’Éden, l’humanité a fait le mauvais choix et en a subi les conséquences. Mais en Jésus, Dieu nous donne une nouvelle nourriture, la nourriture de la rédemption, l’Eucharistie.

Jésus ne donne pas simplement du pain. Il se donne lui-même. Dans l’Évangile, il dit clairement : « Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Celui qui mange ce pain vivra éternellement. » Ce n’est pas seulement un langage symbolique. L’Église enseigne et croit en la présence réelle du Christ dans l’Eucharistie. À chaque messe, le pain et le vin deviennent véritablement le Corps et le Sang du Christ. C’est ce que nous appelons la transsubstantiation. C’est le plus grand don fait à l’Église, car c’est le Christ lui-même.

Tout au long de l’histoire du salut, les repas ont été des moments de rencontre avec Dieu. Le repas de la Pâque a préparé les Israélites à la libération. La manne les a nourris dans le désert. Jésus a nourri des milliers de personnes affamées. Tout cela nous conduit à l’Eucharistie, où Dieu non seulement nous nourrit, mais demeure avec nous. L’Eucharistie n’est pas un simple souvenir d’un événement passé, mais la présence vivante du Christ parmi nous. Dans l’Eucharistie, le ciel touche la terre.

Cette fête nous invite non seulement à recevoir, mais aussi à adorer. Si nous croyons vraiment que Jésus est présent dans l’Eucharistie, alors nos cœurs doivent répondre par la révérence, l’amour et la dévotion. L’adoration eucharistique n’est pas une pratique facultative. C’est une réponse naturelle à la présence du Christ. Lorsque nous nous agenouillons devant l’Eucharistie, nous sommes devant Jésus lui-même, corps, sang, âme et divinité.

Cette semaine, cultivons les vertus de la révérence envers l’Eucharistie, de la soif de Christ, de la gratitude pour sa présence et de la charité envers les autres. Plus nous recevons le Christ, plus nous sommes appelés à devenir comme lui et à nous donner dans l’amour.

Sunday, June 7, 2026: Solemnity of the Most Holy Body and Blood of Christ Corpus Christi Year A
Theme : He feeds us to give us life

First Reading Deuteronomy 8:2-3,14b-16a; Responsorial Psalm Psalm 147:12-15,19-20; Second Reading 1 Corinthians 10:16-17; Gospel Reading John 6:51-58

The Bible is full of moments where God feeds his people. From the manna in the desert to the bread given to Elijah, God shows himself as the one who nourishes and sustains life. When God feeds us, we receive strength. When we choose other sources, we lose direction. In the Garden of Eden, humanity chose wrongly and suffered the consequences. But in Jesus, God gives us a new food, the food of redemption, the Eucharist.

Jesus does not simply give bread. He gives himself. In the Gospel he says clearly, “I am the living bread that came down from heaven. Whoever eats this bread will live forever.” This is not symbolic language alone. The Church teaches and believes in the real presence of Christ in the Eucharist. At every Mass, the bread and wine truly become the Body and Blood of Christ. This is what we call transubstantiation. It is the greatest gift given to the Church, because it is Christ himself.

All through salvation history, meals have been moments of encounter with God. The Passover meal prepared the Israelites for liberation. The manna sustained them in the desert. Jesus fed thousands in their hunger. All these point to the Eucharist, where God not only feeds us but remains with us. The Eucharist is not a mere memorial of a past event but the living presence of Christ among us. In the Eucharist, heaven touches earth.

This feast invites us not only to receive but also to adore. If we truly believe that Jesus is present in the Eucharist, then our hearts must respond with reverence, love, and devotion. Eucharistic adoration is not an optional practice. It is a natural response to the presence of Christ. When we kneel before the Eucharist, we are before Jesus himself, body, blood, soul, and divinity.
This week let us cultivate the virtues of reverence for the Eucharist, hunger for Christ, gratitude for his presence, and charity toward others. The more we receive Christ, the more we are called to become like him and to give ourselves in love.

Prayer
Lord Jesus, living bread from heaven, nourish our souls, strengthen our faith, deepen our love, and help us to recognise your presence in the Eucharist and in one another. Amen.

Sunday, May 31, 2026: Solemnity of the Most Holy Trinity Year A

Theme: The mystery of love, we are invited to live

First Reading Exodus 34:4b-6,8-9; Responsorial Psalm Daniel 3:52-56; Second Reading 2 Corinthians 13:11-13; Gospel Reading John 3:16-18

The mystery of the Trinity can appear like a puzzle. How can God be Father, Son, and Holy Spirit and still be one God? Even great saints like Saint Augustine struggled to understand this mystery. In the end, he realised that the Trinity is not a problem to solve but a mystery to receive. The Church teaches clearly that there is one God in three persons, equal in nature, united in love. As the Catechism reminds us, the whole history of salvation is the story of how the one true God reveals himself and draws us into communion with him.

But today’s liturgy invites us to move from explanation to experience. The Gospel gives us the key. “God so loved the world that he gave his only Son.” The Trinity is not first a doctrine. It is a communion of love. The Father loves, the Son is given, and the Holy Spirit is the love poured into our hearts. This means that at the heart of God there is relationship, unity, and self giving love. And we are created to share in that love.

Every time we make the sign of the cross, we enter into this mystery. We are baptised in the name of the Father, the Son, and the Holy Spirit. This signifies that the life of the Trinity is already within us. The question is whether we live it. In a world where relationships are fractured, where families face difficulties, and where divisions are widespread, the Trinity serves as a model for us. We are called to foster unity, to forgive, to love, and to remain in communion with one another.

Saint Augustine once said, “Ubi caritas, ibi Trinitas - Where there is charity, there is the Trinity.” ( De Trinitate, On the Trinity)This is the key that unlocks the mystery. We may not fully understand the Trinity with our minds, but we can live it through love. When we love selflessly, when we forgive, when we seek unity, we reflect the very life of God.

This week, let us cultivate the virtues of love in action, unity in relationships, patience with others, and openness to communion. Let us strive to make our families and communities places where the life of the Trinity is visible.

Prayer
Father, Son, and Holy Spirit, draw us into your love. Teach us to live in unity, heal our divisions, and make us witnesses of your communion in the world. Amen.

Homélie du dimanche de la Pentecôte, année A : Que l’Esprit enflamme votre vie

Première lecture : Actes des Apôtres 2, 1-11 ; Psaume responsorial : Psaume 104, 1, 24, 29-31, 34 ; Deuxième lecture : 1 Corinthiens 12, 3b-7, 12-13 ; Évangile : Jean 20, 19-23

La Pentecôte marque l’aboutissement de Pâques. Ce qui a commencé avec la résurrection se déploie désormais en mission. Les apôtres, autrefois craintifs et cachés dans une pièce, sont soudainement remplis de courage. Des langues de feu descendent sur eux, et ils se mettent à parler en différentes langues. Ce n’est pas simplement un événement spectaculaire ; c’est la naissance de l’Église. C’est le moment où la peur cède la place au courage, le silence à la proclamation, et la confusion à la clarté. C’est l’œuvre de l’Esprit Saint. L’Esprit Saint transforme.

Le baptême de feu annoncé par Jean-Baptiste s’accomplit aujourd’hui. Cela ne remplace pas le sacrement du baptême, mais en révèle toute la puissance. Comme l’expliquait saint Jean-Paul II dans sa catéchèse sur l’Esprit Saint et le baptême : « À la lumière de la Pentecôte, nous pouvons mieux comprendre la signification du baptême en tant que premier sacrement… La nouveauté de vie baptismale a commencé le jour de la Pentecôte à Jérusalem. » (cf. Audience générale, 6 septembre 1989) Le même Esprit que nous avons reçu au baptême est vivant et actif en nous. La Pentecôte nous rappelle de réveiller cette grâce et de lui permettre de porter du fruit dans nos vies.

Le Saint-Esprit est la vie de l’Église. Saint Augustin l’a magnifiquement exprimé en ces termes : « Ce que l’âme est au corps humain, le Saint-Esprit l’est au Corps du Christ. » Sans l’Esprit, l’Église serait sans vie. Avec l’Esprit, elle devient vivante, dynamique et missionnaire. L’Esprit nous accorde des dons : la sagesse, l’intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte du Seigneur. Ce ne sont pas des ornements. Ce sont des outils pour la vie quotidienne. Ils nous aident à prendre des décisions, à endurer les épreuves, à aimer profondément et à rester fidèles.

Dans l’Évangile, Jésus souffle sur les disciples et dit : « Recevez l’Esprit Saint. » C’est un don, offert gratuitement. L’Esprit ne se mérite pas. Il se reçoit. Pourtant, nous devons être ouverts. Beaucoup d’entre nous vivent comme si l’Esprit était absent, alors qu’en réalité, Il est en nous. Nous luttons seuls, nous craignons seuls, nous décidons seuls. La Pentecôte nous invite à vivre autrement. À nous en remettre à l’Esprit, à l’écouter et à agir avec sa puissance.

Cette semaine, cultivons les vertus de l’ouverture à l’Esprit Saint, du courage dans le témoignage, de l’unité dans nos communautés et de la générosité dans l’utilisation de nos dons pour les autres. N’ayez pas peur de demander à l’Esprit de vous renouveler.

Sunday, May 24, 2026: Pentecost Sunday Year A
Theme: Set your life on fire with the Spirit

First Reading Acts of the Apostles 2:1-11; Responsorial Psalm Psalm 104:1,24,29-31,34; Second Reading 1 Corinthians 12:3b-7,12-13; Gospel Reading John 20:19-23

Pentecost marks the completion of Easter. What started with the resurrection now unfolds into mission. The apostles, once fearful and hidden away in a room, are suddenly filled with courage. Tongues of fire descend upon them, and they begin to speak in various languages. This is not merely a dramatic event; it is the birth of the Church. It is the moment when fear yields to courage, silence to proclamation, and confusion to clarity. This is the work of the Holy Spirit. The Holy Spirit transforms.

The Baptism of fire announced by John the Baptist is fulfilled today. This does not replace the Sacrament of Baptism but reveals its full power. As Saint John Paul II explained in the Catechesis on the Holy Spirit and Baptism: “In the light of Pentecost we can better understand the significance of Baptism as the first sacrament… The baptismal newness of life began on the day of Pentecost in Jerusalem.” (cf. General Audience, September 6, 1989) The same Spirit we received in Baptism is alive and active within us. Pentecost is a reminder to awaken that grace and to allow it to bear fruit in our lives.

The Holy Spirit is the life of the Church. Saint Augustine beautifully said, “What the soul is to the human body, the Holy Spirit is to the Body of Christ.” Without the Spirit, the Church would be lifeless. With the Spirit, she becomes alive, dynamic, and missionary. The Spirit gives us gifts. Wisdom, understanding, counsel, fortitude, knowledge, piety, and fear of the Lord. These are not decorations. They are tools for daily living. They help us to make decisions, to endure trials, to love deeply, and to remain faithful.

In the Gospel, Jesus breathes on the disciples and says, “Receive the Holy Spirit.” This is a gift, freely given. The Spirit is not earned. He is received. Yet we must be open. Many of us live as if the Spirit is absent, when in fact He is within us. We struggle alone, we fear alone, we decide alone. Pentecost invites us to live differently. To rely on the Spirit, to listen to Him, and to act with His power.

This week let us cultivate the virtues of openness to the Holy Spirit, courage in witnessing, unity in our communities, and generosity in using our gifts for others. Do not be afraid to ask the Spirit to renew you.

Prayer
Come, Holy Spirit, fill our hearts with your fire, renew our minds, strengthen our weaknesses, unite your Church, and send us forth as bold witnesses of Christ. Amen.

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Parte 10

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Parte 8