Islam : La Meilleure des Religions

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« [Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu'ils méditent sur ses versets et que les doués d'intelligence réfléchissent ! »
Sourate 38 : Verset 29

(traduction rapproché )

06/05/2026

COMMENT LES MORTS RÉALISENT-ILS QU’ILS SONT MORTS ?

Inna lillahi wa inna ilayhi raji’un (Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons).

Au début, la personne décédée ne se rend pas compte qu’elle est morte. Elle a l’impression de rêver de sa mort : elle se voit pleurer, être lavée, être enveloppée dans un linceul, puis descendue dans la tombe.

Elle a toujours cette sensation de rêver lorsqu’elle est allongée sous terre. Elle crie, mais personne n’entend ses cris.

Plus t**d, quand tout le monde est parti et qu’elle est laissée seule sous terre, Dieu lui rend son âme. Elle ouvre les yeux et se réveille de ce « mauvais rêve ». Au début, elle est heureuse et reconnaissante, pensant que ce qu’elle vivait n’était qu’un cauchemar, et qu’elle est maintenant réveillée. Puis elle commence à toucher son corps, enveloppé dans un tissu, et demande avec étonnement :

« Où est ma chemise ? Où sont mes sous-vêtements ? »

Puis elle continue :
« Où suis-je ? Quel est cet endroit ? Pourquoi cette odeur de terre et de boue partout ? Qu’est-ce que je fais ici ? »

Elle commence alors à comprendre qu’elle est sous terre, et que ce qu’elle vit n’est pas un rêve. Oui, elle réalise qu’elle est morte.

Elle crie de toutes ses forces et appelle ses proches, pensant qu’ils pourraient la sauver :

« Abdulrazaq… !!!! »
« Yusuf… !!!! »
« Abdullahi… !!!! »
« Khadijah… !!!! »
« Aisha… !!!! »
« Uthman… !!!! »
« Adam… !!!! »

Mais personne ne lui répond. Elle se souvient alors que Dieu est son seul espoir à présent. Elle pleure et L’implore en demandant pardon :

« Ya Allah ! Ya Allah ! Pardonne-moi, Ya Allah… !!! »

Elle crie avec une peur intense, une peur qu’elle n’avait jamais ressentie de son vivant.

Si c’était une bonne personne, deux anges au visage souriant viendront la faire asseoir pour la rassurer, puis lui rendront le meilleur des services.

Si c’était une mauvaise personne, deux anges augmenteront sa peur et la châtieront selon ses mauvaises actions.

Ô Allah, pardonne mes péchés ainsi que ceux de ma mère, de mon père, de mon épouse, de mes enfants, et de toute ma famille et mes amis.

Frères et sœurs en Islam, vous avez deux choix :

1. Lire ce message et ne rien changer.
2. Tourner une nouvelle page, revenir vers Dieu, demander pardon et faire de bonnes actions.

Ya Allah, ne prends pas notre vie tant que nous ne sommes pas dans notre meilleur état et prêts à Te rencontrer. Amine. 🤲🏾
Prions pour nous-mêmes et pour nos familles. 🤲🏾

25/04/2021

" Le panier de charbon " 🧺

Pourquoi lisons-nous le Qour'ane, même si nous ne comprenons pas un seul mot d'arabe ?

Lisez cette belle histoire.

Un vieux Musulman habitait une ferme dans les montagnes avec son petit-fils. Chaque matin le Grand-père s'asseyait à la table de la cuisine pour lire son Qour'ane. Son petit-fils voulait être juste comme lui et essayait de l'imiter de toutes les façons qu'il le pouvait.


Un jour le petit-fils demanda : « Grand-père ! J'essaie de lire le Qour'ane juste comme toi, mais je ne le comprends pas, et ce que je comprends je l'oublie aussitôt que je ferme le Qour'ane. A quoi ça sert de le lire ? ».

Le Grand-père s'arrêta silencieusement de mettre du charbon dans le four et répondit :

« Prend ce panier de charbon et amène-moi un panier d'eau de la rivière ».

Le garçon fit comme il lui a été dit, mais toute l'eau coula avant qu'il ne soit retourné à la maison.

Le grand-père rit et dit : «Tu devras aller un peu plus vite la prochaine fois, » et il le renvoya à la rivière avec le panier pour ressayer de ramener de l'eau dans le panier.

Cette fois le garçon couru plus rapidement, mais une fois encore le panier était vide avant qu'il n'atteigne la maison !

Hors d'haleine, il dit à son grand-père que c'est impossible de porter de l'eau dans un panier et il alla chercher un seau.

Le vieil homme lui dit, « je ne veux pas un seau d'eau ; je veux un panier d'eau. Tu ne vas pas assez vite » et il sortit pour regarder le garçon essayer encore une fois.

A ce moment, le garçon su que c'était impossible, mais il voulait montrer à son grand-père que même s'il courrait aussi vite qu'il le pouvait, l'eau s'écoulera avant qu'il ne soit retourné à la maison.

Le garçon plongea le panier dans la rivière et couru très vite, mais quand il atteignit son grand-père le panier était encore vide. Essoufflé, il dit, « Tu vois Grand-père, c'est inutile ! »

« Donc, tu penses que c'est inutile ! » Le vieil homme dit : « Regarde le panier ».

Le garçon regarda le panier et pour la première fois il se rendit compte que le panier était différent. Il s'est transformé d'un vieux panier de charbon sale en un panier propre, à l'intérieure comme à l'extérieure.

« Mon fils, c'est ce qui se passe quand tu lis le Qour'ane. Tu ne peux pas comprendre ou tout te rappeler, mais quand tu le lis, tu changes ton intérieure et ton extérieure. C'est le travail d'Allah dans notre vie ».

24/04/2021

"Reprends ton coeur"

Personne n’aime tomber.

Et peu de personnes choisiraient de se noyer.

Mais il est parfois difficile, dans cette lutte face à l'océan de cette vie, de ne pas se laisser envahir.

Parfois l’océan nous submerge.

La « dounia » [bas-monde] pénètre dans nos cœurs.

Et telle l’eau qui renverse un bateau, quand la « dounia » entre, elle nous brise le cœur.

Elle brise le bateau.

Récemment, je me suis rappelé à quoi ressemblait un bateau brisé, à ce qui se passe quand tu laisses tout pénétrer à l'intérieur.

Je m'en suis souvenu parce que j’ai vu quelqu’un, comme moi, tomber fou amoureux de cette vie et chercher le bonheur auprès de la création.

L’océan de la « dounia » a alors fracassé son bateau, comme il a fracassé le mien, et elle est tombée.

Mais elle restée sous l’eau trop longtemps, et n'a plus su comment revenir à la surface ou à quoi elle pouvait s’accrocher.

Alors elle s’est noyée.

Si tu autorises la « dounia » à posséder ton cœur, tel l’océan qui engloutit le bateau, elle prendra le dessus sur toi.

Tu couleras dans les profondeurs de la mer.

Tu toucheras le fond. Et tu auras l’impression d’être au plus bas. Pris au piège par tes péchés et ton amour de cette vie, tu te sentiras détruit.

Cerné par l’obscurité.

C’est ce qui est stupéfiant avec le fond de l’océan.

Aucune lumière ne l’atteint.

Mais cet endroit obscur ne représente pas une fin.

Souviens-toi que l’obscurité de la nuit précède l’aube du jour.

Et aussi longtemps que ton cœur battra, c’est qu’il n’est pas mort.

Tu n’as pas à mourir ici. Parfois, le fond de l’océan est juste une pause durant ton voyage.

Et c’est lorsque tu es au plus bas que tu es confronté à un choix.

Tu peux rester ici dans ces profondeurs, jusqu’à ce que tu te noies.

Ou tu peux rassembler des perles et remonter – plus fort, grâce à la nage, et plus riche, grâce aux bijoux récoltés.

Si tu Le recherches, Allah peut t’élever, et remplacer l’obscurité de l’océan par la lumière de Son Soleil.

Il peut transformer ce qui était un jour ta plus grande faiblesse en ta plus grande force, et être ainsi une source de maturité, de purification et de rédemption.

Sache que le changement commence parfois par une chute.

Alors ne la maudis jamais.

C'est au sol que se trouve l’humilité.

Prends-la.

Apprends-la.

Respire-la.

Et là, reviens plus fort, plus humble et plus attentif à ton besoin de Lui. Reviens en ayant vu ta propre insignifiance et Sa Grandeur.

Sache que si tu as compris cette Réalité, tu as tout compris.

Et pour celui qui est vraiment déçu, c’est qu'il ne regarde que soi, mais pas Lui.

Dépouillé est celui qui n’a jamais reconnu son besoin désespéré d’Allah.

Confiant dans ses propres moyens de subsistance, il en oublie que ces mêmes moyens, sa propre âme et tout ce qui existe est Sa création.


Recherche Allah pour te remonter à la surface, quand Il l’aura fait, Il reconstruira ton bateau.

Le cœur que tu pensais à jamais endommagé sera réparé.

Ce qui était brisé en mille morceaux redeviendra entier.

Sache que Lui Seul est capable de cela.

Recherche Le.


Et quand Il te sauve, supplie-Le de te pardonner d’être tombé, regrette, mais ne désespère pas!


Ibn Al Qayyim (paix à son âme) disait :

« Satan s’est réjoui lorsqu'Adam (paix sur lui) sortit du Paradis, mais il ne savait pas que lorsqu'un plongeur tombe en mer, il récolte des perles et remonte à la surface ».

Il y a quelque chose de puissant et de surprenant dans la « tawbah » (le repentir) et le fait de revenir à Allah (Glorifié et Exalté soit-Il).

On nous dit que cela « polit » les coeurs.

Ce qui est intéressant avec celui qui polit, c’est qu’il ne se contente pas de nettoyer.

Il rend l’objet poli bien plus brillant qu’il ne l’était avant qu’il ne devienne sale. Si tu reviens à Allah, recherche Son pardon, et focalise de nouveau ta vie et ton cœur sur Lui, tu as le potentiel d’être plus riche encore que si tu n’étais jamais tombé.

Parfois, tomber et revenir à la surface te permet d'acquérir la sagesse et l’humilité que tu n’aurais jamais pu acquérir autrement.


Ibn Al Qayimm (paix à son âme) écrivait :

« Un des « salafs » (pieux prédécesseur) a dit:

« En effet, le serviteur commet un péché par lequel il entre au Paradis; et un autre fait une bonne action par laquelle il entre en Enfer. »

Il lui a été demandé:

« Comment cela ? »

Il a alors répondu :

« Celui qui a commis le péché, pense constamment à cela: cela lui cause crainte et regret. Il en pleure et se sent honteux face à son Seigneur le Très-Haut.

Il se tient en présence d'Allah, le coeur brisé et la tête abaissée en signe d'humilité.

Ainsi, ce péché lui est plus salutaire que de faire des actes d'obéissance, puisqu'il lui permet d'acquérir humilité et soumission – clé du bonheur et du succès pour le serviteur - dans la mesure où ce péché devient la cause de son entrée au Paradis.

Quant à celui qui fait le bien, il ne considère donc pas ce bien comme une faveur de son Seigneur sur lui.

Il en devient plutôt arrogant et admiratif de sa personne, se disant : J'ai réalisé ceci et cela, et fait telle et telle chose.

Il en devient narcissique, fier, et arrogant, ce qui engendre sa propre destruction. »

Allah (Glorifié et Exalté soit-Il) nous rappelle dans Le Coran de ne jamais perdre espoir:

« Dis : "Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux". »

(S.39; v.53)


Ceci est par conséquent un appel à tout ceux qui se sont retrouvés ensevelis par la tyrannie de leur propre personne, emprisonnés dans le donjon de leur « nafs » [âme] et de leurs désirs.

C’est un appel à tout ceux qui sont entrés dans l’océan de la « dounia », qui ont sombré dans ses profondeurs, et sont piégés par ses vagues dévastatrices.

Remonte à la surface.

Remonte à l’air libre, remonte vers le monde réel, échappe-toi de la prison de l’océan.

Remonte vers ta liberté. Remonte et reviens à la vie.

Quitte cet état où ton âme meurt.

Ton cœur peut toujours vivre et être plus fort et plus pur qu’il ne l’a jamais été.

La « tawbah » n'a-t-elle pas poli ton coeur au point de le rendre encore plus beau qu'il ne l'était auparavant ?

Enlève le voile que tu as cousu avec tes péchés.

Enlève le voile entre toi et la Vie, entre toi et la Liberté, entre toi et la Lumière - entre toi et Allah…

Enlève le voile et élève toi.

Reviens vers toi-même.

Reviens vers où tu as commencé.

Reviens à la Maison.

Sache que lorsque toutes les portes se ferment à toi, il y en a toujours Une qui reste ouverte.

Toujours.

Cherche-la.

Cherche-Le et Il te guidera à travers les vagues de cet océan cruel, vers la miséricorde du soleil.


Ce monde ne peut te briser – à moins que tu ne lui en donnes la permission.

Et il ne peut te posséder à moins que tu ne lui en remettes les clés, à moins que tu ne lui donnes ton cœur.

Et si par conséquent, tu as remis ces clés à la « dounia » pendant un certain temps, reprends-les.

Ce n’est pas la Fin. Tu n’as pas à mourir ici. Réclame ton cœur et dépose-le auprès de son possesseur légitime :

27/01/2014

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11/04/2013

Sourate Al-Falaq (L'Aube Naissante), une sourate révélée à la Mecque


Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Dis : «Je cherche protection auprès du Seigneur de l'aube naissante,

2. contre le mal des êtres qu'Il a créés,

3. contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit,

4. contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les noeuds,

5. et contre le mal de l'envieux quand il envie ».

C'est à dire "Dis" en te réfugiant en Allah. "Je cherche la protection", c'est à dire je me tourne vers Allah et je sollicite Sa protection. "Seigneur de l'aube naissante", c'est à dire Celui qui fend le grain et le noyau et Celui qui fend l'aube naissante et la distingue de de la nuit.

"contre le mal des êtres qu'Il a créés". Ceci englobe tout ce qu'Allah a créé comme humains, jinns et bêtes. On sollicite la protection de leur Créateur contre le mal qu'ils peuvent contenir. Après avoir généralisé, Il a cité en particulier certains maux en disant : "contre le mal de l'obscurité quand elle s'approfondit", c'est à dire contre le mal qui peut survenir quand l'obscurité de la nuit s'installe et se répand sur les gens, laissant la voie libre à beaucoup d'âmes maléfiques et de bêtes nuisibles.

"contre le mal de celles qui soufflent (les sorcières) sur les noeuds", c'est à dire contre le mal des sorcières qui font des sortilèges et des charmes à l'aide de noeuds noués par elles.

"contre le mal de l'envieux quand il envie". L'envieux est celui qui désire la disparition d'un bienfait de celui qu'il envie en oeuvrant à sa disparition avec tout ce qu'il possède comme moyens. C'est pourquoi on a besoin de demander la protection d'Allah contre son mal et contre sa perfidie. Celui qui possède le mauvais oeil entre aussi dans cette catégorie, puisque le mauvais oeil ne peut provenir que d'un envieux au tempérament méchant et à l'âme perfide.

Cette sourate contient donc la demande de protection contre toutes formes de maux. Elle prouve aussi que la sorcellerie a une réalité concrète dont il faut craindre la nuisance et contre laquelle il faut solliciter la protection d'Allah.

11/04/2013

'AbduLlâh Ibn Mass'ud-puisse Allâh lui faire miséricorde- a dit:
« Par celui dont nul autre que Lui n'est digne d'adoration, il n'est pas donné à un croyant meilleure chose que l'espoir en Allâh et par Celui dont nul autre que Lui n'est digne d'être adoré ,aucun serviteur d'Allâh n'espère de Lui sauf celui dont Allâh a comblé l'espoir car tout bien provient de Sa Main.» ‘Husn adh-Dhann bi Allâh’(p. 96)

11/04/2013

Ibnul Qayyîm-Puisse Allâh lui faire miséricorde- a dit :

«La plupart des gens- ou plutôt tous sauf ceux qu'Allâh a en Sa protection- délaissent le vrai pour le faux. De nombreuses personnes pensent qu'elles sont privées de leurs droits, sont frappées de malchance, mériteraient plus que ce qu'Allâh leur a octroyé, or ceci revient à dire :
«Mon Seigneur m'a causé du tort et m'a privé de ce que je mérite », et son âme témoigne de cela tandis que sa langue nie et refuse de le déclarer ouvertement.
Et quiconque scrute son âme et parvient à prendre connaissance de ses tenants et aboutissants, verra alors clair comme à la lumière de l'intense flamme d'un feu ardent.
Et si vous pouviez plonger au fond d' une quelqonque âme , vous y verriez qu'elle blâme le sort et aurait souhaité que les évenements qui la touchent soient autres et que cela aurait dû être comme ceci ou comme cela...
Examinez donc votre for intérieur: êtes vous protegés de cela? Si tel est le cas, alors vous êtes preservés d'une grande chose.Et s'il n'est pas, alors je ne vois pour vous aucun salut.» ‘Zad al-Ma’ad’ (3/235)

Ibnul Qayyîm dit également:
« Plus vous attendez de votre Seigneur et ésperez de Lui, plus vous vous en remettrez à Lui et placerez votre confiance en Lui. C'est pourquoi certains expliquent la confiance réelle en Allâh par espérer le meilleur de Lui. En réalité, placer de bons espoirs en Allâh mène à la confiance en Lui et à n'attendre que de Lui. Tout comme il est inconcevable qu'une personne puisse avoir confiance en quelqu'un de qui elle n'espère ni n'attend rien, et Allâh sait mieux.
» ‘Tahdhib Madarij as-Salikin' (p. 240)

Il dit aussi: «
celui qui espère d'Allâh sera toujours optimiste , perséverant et confiant en la récompense d'Allâh, espérant de Lui le meilleur» ‘Tahdhib Madarij as-Salikin’ (p. 300)

04/04/2013

Hassan al basri a dit: "quiconque condamne son frère pour un péché dont il s'est repenti, ne mourra pas avant qu'Allah l'ait épprouvé par le même peché"

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