Practico el psicoanálisis en Guadalajara. Psicoanalista, miembro de unoauno. Jose Attal.
Al psicoanalista en intensión le corresponde estrictamente el no-analista en extensión, del mismo modo que al saber referencial, requerido en extensión, le corresponde el no-saber referencial necesario en intensión. Sostener lo contrario seria sostener una estricta equivalencia entre el saber referencial y el saber textual, es decir, en ultima instancia sostener la no-existencia del significante.
26/05/2026
https://enelmargen.com/2026/03/03/entrevista-a-jean-allouch-29-de-junio-de-2020/
Entrevista a Jean Allouch (8 de junio de 2019) Fuente original: Canal Oedipe le Salon (YouTube) Fecha de publicación: 8 de junio de 2019 Entrevistadora: Delia Kohen Traducción y edición: Atahualpa Patrono / Helga Fernández/Gisela Avolio La sigu…
20/05/2026
"La edad del psicoanálisis". Guy Le Gaufey
Publicado el 27 de marzo del 2014 por unoauno, taller del lectura en psicoanálisis.
https://unoaunoblog.com/2025/04/01/la-edad-del-psicoanalisis-por-guy-le-gaufey/
16/05/2026
13/05/2026
En el “discurso común” muchas veces escuchamos decir: “en el psicoanálisis sólo se va a hablar” o “no se centra en lo ‘importante’, sólo en palabras”.
Sin embargo, de lo que se trata es de un decir muy diferente, al que la entelequia psicologizante no puede dar lugar.
En psicoanálisis, se trata de un decir que hace acto.
08/05/2026
Hace unos días veía una “ponencia” en la que se hablaba del psicoanálisis como una “técnica modificadora de realidades”, y no podía dejar de pensar en esta cuestion que aparece en Lacan sobre lo que atañe a la praxis analítica.
“Realidad” es un término profundamente problemático, y la “ponente” hacía una serie de maromas discursivas para situar no sé qué “realidad del paciente” como una “realidad construida”, presentada como una serie de piezas que pueden armarse y desarmarse a voluntad del "analista".
De ese modo, se le otorgaba nuevamente al analista el estatuto de representante del poder “psi”: aquel que, de alguna manera, detenta la llamada “realidad” frente a la locura.
No puedo más que quedar sorprendido ante los esfuerzos de ciertos llamados “psicoanalistas” por taponar la subversión del sujeto que el psicoanálisis mismo plantea.
02/05/2026
"(...) los objetos del deseo; son formas dementes que encierran un secreto, que han surgido de un sueño y permanecen en la superficie de un mundo, silenciosas y furtivas"
Foucault, M. (1964). Historia de la locura en la época clásica. Fondo de Cultura Económica.
Pintura:
Dalí, S. (1946). La tentación de San Antonio [Pintura]. Museo Real de Bellas Artes de Bélgica, Bruselas.
02/05/2026
“«Enséñeme a crecer y dejar atrás mi locura». ¿Qué puedo yo dar como respuesta a eso en esta conferencia? En términos lacanianos se puede decir que no hay ninguna razón para que nadie se ponga en posición de dar respuesta a esta pregunta y el no poder responder a ella, es decir al recusar que pueda haber una enseñanza sobre cómo sobrevivir a nuestra propia locura, es diciendo que para eso no hay ninguna enseñanza que sea válida.
Al hacer esto, aquel que se plantea la pregunta o la demanda, puede avanzar en su propia pregunta, es decir, darse cuenta que se plantea en él a propósito, para decirlo de otra manera, que no hay más que una respuesta particular."
Conferencia de Jean Allouch: “Enséñame a dejar atrás mi locura” (Costa Rica, 1995).
29/04/2026
"Cuando hay una insistencia, cualquiera, sobre un concepto, se cuaja en una sustancia. Fatalmente, en la transmisión misma. De ahí el peligro, y la necesidad de dar un poquito de aire al saber analítico, de vez en cuando. La transmisión mata al psicoanálisis, siempre ha matado al psicoanálisis".
Guy Le Gaufey. Reportaje realizado por Michel Sauval. 2006.
26/04/2026
El llamado "psicótico" en condición de testigo abierto.