Prince of pamir

آثار «روزه» در قیامت برای انسان
حضرت رسول‌الله(ص) می‌فرمایند: هنگامی که روز قیامت فرامی‌رسد، روزه‌داران از قبرهای‌شان بیرون می‌آیند در حالی که به خاطر بوی روزه شناخته می‌شوند؛ بوی دهانشان بهتر از مُشک است و با غذاهای لذیذ بهشتی پذیرایی می‌شوند

آثار «روزه» در قیامت برای انسان
مهمترین عمل در ماه مبارک رمضان که در روایات ما به عنوان ماه مهمانی خداوند متعال معرفی شده «روزه» است. روزه علاوه بر آثار فردی، اجتماعی و دنیایی،‌ آثاری را در آخرت می‌تواند به دنبال داشته باشد. آنچه در ادامه می‌خوانید آثار آخرتی روزه است:

در جلد نهم تفسیر منهج‌الصادقین صفحه 400 آمده است که حضرت محمد(ص) می‌فرماید: یقول‌الله تعالی یا اولیائی طال ما نظرت الیکم فی الدنیا و قد قلصت شفاهکم عن الاشربه و غارت اعینکم و خمصت بطونکم فکونوا فی نعیمکم و کلوا واشربوا هنیئا بما اسلفتم فی الایام الخالیه؛

خداوند بزرگ در بهشت خطاب به روزه‌داران واقعی می‌فرماید: ای دوستان من در دنیا بسیار شما را دیدم که از شدت تشنگی و گرسنگی لبهایشان به هم چسبیده بود و چشم‌هایتان فرورفته و شکم‌هایتان باریک و لاغر شده بود.

پس امروز در نعمت‌های بهشت راحت باشید و از غذاها و نوشیدنی‌های آن بخورید و بیاشامید، عوض آن گرسنگی و تشنگی که در دنیا به خاطر روزه کشیدید.

«امان من الجوع والعطش یوم القیامة»؛
روزه باعث می‌شود روزه‌دار واقعی از گرسنگی و تشنگی روز قیامت در امان بماند.

«یعطیه الله براءة من النار»؛
خداوند بزرگ روزه‌دار واقعی را از آتش جهنم نجات می‌دهد

«انّ فی الجنة بابا یقال له الریان فاذا کان یوم القیامة قیل أین الصائمون فاذا دخلوا اُغلق فیشربون منه فمن شرب منه لم یظمأ ابدا»؛

در بهشت دری است که نام آن ریّان است. روز قیامت که فرا می‌رسد گفته می‌شود که کجایند روزه‌داران هنگامی که از این در داخل شدند بسته می‌شود، در آنجا به وسیله نوشیدنی‌های بهشتی از آنها پذیرایی خواهد شد و هر کس از آن بنوشد دیگر تشنه نخواهد شد.

در جلد 93 بحارلانوار آمده است:
«الصِّیَامُ جُنَّةٌ، وَحِصْنٌ حَصِیْنٌ مِنَ النَّارِ.»؛ روزه سپر و دژ مستحکمی در برابر آتش جهنم است.

«... وَالصِّیامُ جُنَّةُ العَبدِ المُؤمِنِ یَومَ القِیامَةِ کَما یَقی أحَدَکُم سِلاحُهُ فِی الدُّنیا...»؛

همانطوری که اسلحه در دنیا سپر و وسیله دفاع در برابر دشمن است، روزه نیز سپر و وسیله و حافظ انسان مؤمن در روز قیامت از آتش جهنم است.

رسول خدا(ص) فرمود:
«اذا کان یوم القیامه یخرج صوام من قبورهم یعرفون بریح صیامهم، افواهم اطیب من ریح المسلک، یلقون بالمواعد و الاباریق مختمة بالمسک فیقال لهم: کلوا فقد جعتم و اشربوا فقد عطشتم ذروا الناس یستریحوا فقد عییتم اذا استراح الناس، فیأکلون و یشربون و الناس معلقون فی الحساب فی عناء و ظماء»؛

هنگامی که روز قیامت فرا می‌رسد روزه‌داران از قبرهایشان بیرون می‌آیند در حالی که به خاطر بوی روزه شناخته می‌شوند. بوی دهانشان بهتر از مشک است و با غذاهای خوشمزه بهشتی و ظرف‌های مخصوص که پر از نوشیدنی‌های گوارا است در حالی که دست نخورده، در بسته و در آن ظروف بوی مشک می‌دهد پذیرایی می‌شوند.

به روزه‌داران واقعی گفته می‌شود از این غذاهای لذیذ و نوشیدنی‌های بهشتی بخورید و بیاشامید. زیرا شما در اثر روزه دنیا گرسنگی و تشنگی را (به خاطر رضای خدای سبحان) تحمل نموده‌اید.

کسانی که اهل روزه و نماز نبودند رهایشان سازید زیرا آن زمانی که شما سختی‌ها و مشکلات را (به خاطر خشنودی خداوند) تحمل می‌کردید آنها در دنیا دنبال استراحت زودگذر بودند پس شما هم به خاطر عمل صالح در دنیا از نعمت‌های دائمی بهشت بخورید و بیاشامید.

در آن هنگامی که روزه‌داران در ناز و نعمت و از لذات بهشتی استفاده می‌کنند، روزه‌خواران و بی‌نمازها سرگردان و متحیرند و از سختی و تشنگی آن روز زجر می‌کشند و منتظر حسابرسی هستند.

امام صادق(ع) فرمود:
للصائم فرحتان فرحه عند افطاره و فرحة عند لقاءریه عزوجل
در دو موقع برای روزه‌دار شادابی و سرور است؛ یکی سرور در وقت افطار و سرور دیگر در روز قیامت در محضر پروردگار بزرگش است.

آداب روزه


براي روزه‌دار مستحب است که آداب زير را رعايت کند :

1- سحري خوردن:
از انس روايت است که پيامبرr فرمود : (تسحروا فإن في السحور برکة)[1] «سحري کنيد، چون در سحري کردن برکت است». سحري کردن اگرچه با جرعه‌اي آب هم باشد تحقق پيدا مي‌کند؛ به دليل حديث عبدالله بن عمرو از پيامبرr : (تسحروا ولو بجرعة ماء)[2] «سحري کنيد اگرچه با جرعه‌اي از آب باشد».
تأخير در سحري مستحب است : از انس، از زيد بن ثابتt روايت است : (تسحرنا مع النبيr ثم قام إلي الصلاة. قلت : کم کان بين الأذان و السحور؟ قال قدر خمسين آية)[3] «با پيامبرr سحري خورديم، سپس پيامبرr براي نماز بلند شد، (انس گويد) گفتم: فاصله بين أذان و سحري خوردن چقدر بود؟ گفت به اندازه تلاوت پنجاه آيه».

اگر اذان (صبح) را شنيد در حالي که غذا يا نوشيدني در دست داشت، مي‌تواند آن را بخورد يا بياشامد، به دليل حديث ابوهريره که گويد : پيامبرr فرمود : (إذا سمع أحدکم النداء و الإناء علي يديه فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه)[4] «اگر يکي از شما ظرف آب را در دست داشت و اذان را شنيد، تا نيازش را از آن برطرف نکرده، ظرف را نگذارد».

2- پرهيز از سخنان بيهوده و دشنام دادن و چيزهاي منافي روزه‌:
از ابوهريره روايت است که پيامبرr فرمود : (إذا کان يوم صوم أحدکم فلا يرفث و لا يصخب و لايجهل فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل إني صائم)[5] «هرگاه يکي از شما روزه بود، فحش نگويد و داد و فرياد نکشد، و از اعمال جاهلانه پرهيز کند، و اگر کسي به او دشنام داد يا با او دعوا کرد بايد بگويد : من روزه هستم».

همچنين از ابوهريره روايت است که پيامبرr فرمود : (من لم يدع قول الزور و العمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه و شرابه)[6] «کسي که از گفتار باطل وعمل کردن به آن دست برندارد، خدا هيچ نيازي به خودداري او از خوردن و آشاميدن ندارد».

3- سخاوت و تلاوت قرآن:
از ابن عباسt روايت است : (کان النبيr أجود الناس بالخير، و کان أجود ما يکون في رمضان حين يلقاه جبريل، و کان جبريل عليه السلام يلقاه کل ليلة في رمضان حتي ينسلخ، يعرض عليه النبيr القرآن، فإذا لقيه جبريل کان أجود بالخير من الريح المرسلة)[7] «پيامبرr سخاوتمندترين مردم از لحاظ خير بود و در ماه رمضان وقتي که جبرئيل او را ملاقات مي‌کرد بيشتر سخاوتمند مي‌شد، و جبرئيل هر شب در ماه رمضان تا پايان ماه با او ملاقات مي‌کرد و پيامبرr قرآن را بر او مي‌خواند و وقتي که جبرئيل با اوملاقات مي‌کرد، او براي بخشش خير، از تندباد سريع‌تر مي‌شد».

4- تعجيل در افطار
از سهل بن سعد روايت است که پيامبرr فرمود : (لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)[8] «تا زمانيکه مردم در افطاري عجله کنند در خير و خوبي‌اند».

5- افطاري خوردن به صورتي که در حديث زير آمده است:
از انس روايت است : (کان رسول اللهr يفطر علي رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تکن رطبات فعلي تمرات، فإن لم تکن حسا حسوات من الماء)[9] «پيامبرr قبل از آنکه نماز مغرب را بخواند با چند خرماي رطب افطار مي‌کرد، اگر خرماي رطب نبود چند خرماي خشک و اگر خرماي خشک نبود، چند جرعه آب مي‌نوشيد».

6- خواندن دعاي زير هنگام افطار:
از ابن عمر روايت است که پيامبرr وقتي افطار مي‌کرد مي‌فرمود : (ذهب الظما و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله)[10] «تشنگي بر طرف شد و رگ‌ها تر و خيس شدند إن شاء الله اجر و پاداش بر جاي ماند».

[1]) متفق عليه :خ (1923/139/4)، م (1095/770/2)، ت (703/106/2)، نس (141/4)، جه (1692/540/1).

[2]) صحيح : [ص. ج 2945]، حب (884/223).

[3]) متفق عليه : خ (1921/138/4)، م (1097/771/2)، ت (699/104/2)، نس (143/4)، جه (1694/540/1).

[4]) صحيح : [ص. ج 607]، د (2333/475/6)، کم (426/1).

[5]) قسمتي از حديث «کل عمل ابن ادم ...» مراجعه شود به ص (257).

[6]) صحيح : [مختصر خ 921]، خ (1903/116/4)، د (2345/488/6)، ت (702/105/2).

[7]) متفق عليه : خ (6/30/1)، م (2308/1803/4).

[8]) متفق عليه : خ (1957/198/4)، م (1098/771/2)، ت (695/103/2).

[9]) حسن صحيح : [ص. 2065]، د (2339/481/6)، ت (692/102/2).

[10]) حسن : [ص. د 2066]، د (2340/482/6).

*_Ye dua apni_* *(ammi)*
*_jaan ke liye_*

Plz. ek bar *(ameen)*
Kahen !

Ay khuda
Meri maa ko
Sehat or tandrusti atta
Farma
*(Ameen)*

Unki tamam
pareshanion ko khatam kar
*(Ameem)*

Or unhein hamesha hamare liye salamat rakh
*(Ameen)*
Or jis ki *_(maa)_* is duniya se rukshat ho gaye hai unko *_(jannat)_* main alla muqam ata farms
*(Ameen)*

Or jis ne ye dua
Mujhe send ki

Unki *maa* ka sayaa
Un ke sar par hamesha salamat rakhna *(ameen)*
Agar ap apni *_(maa)_* ke liye dua karwana chahatay hain to isko itna frwd karian jitna ap apni *_(maa)_* se pyar
Karty hain !👼
〰〰〰〰〰〰〰〰
🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋🕌🕋 🌹Maa to 🌹jannat ka🌹 phool 🌹hai. 🌹pyaar🌹karna 🌹uska🌹usul 🌹hai.🌹 🌹Duniya 🌹ki 🌹muhabbt 🌹fuzul hai.🌹 🌹Maa ki 🌹har 🌹duaa 🌹qubul🌹 hai.🌹🌹Maa ko🌹 naraz🌹 karna 🌹insan 🌹teri 🌹bhool 🌹hai.🌹🌹Maa ke 🌹qdmo🌹 ki🌹 mitti 🌹jannt ki 🌹dhool hai.🌹🌹Maa se 🌹payar 🌹hai to 🌹apne🌹 sare 🌹dosto ko🌹 🌹send 🌹karo 🌹warna 🌹ye msg🌹 aap 🌹ke liye 🌹fuzul🌹 hai. 🌹