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Pedagogía de la Esperanza de (Paulo Freire)
Paulo reescribe la pedagogía del oprimido, reflexiona sobre ella, sus ideas, el contexto donde éstas se desarrollaron y tomaron forma, tanto político-social como personal. Aclarando que no sólo era válido entonces sino que lo sigue siendo.

Freire pone de manifiesto la necesidad de la utopía y de la esperanza, a pesar de que el mundo en el que vivimos no se las considera útiles. Defiende que la educación debe tratar de desocultar la verdad, la educación es política y se defiende de los ataques recibidos por su politización, poniendo al descubierto la falsa neutralidad de sus críticos.

Habla de la esperanza como una necesidad ontológica, lo que nos mueve, lo que nos marca una dirección. Sin embargo, dice que aunque necesaria no es suficiente para transformar la realidad. La desesperanza nos anula y para vencerla hay que analizar el por qué de esa desesperanza. Para ello pone un ejemplo, sobre cómo los días lluviosos estaba más deprimido. Dice que no basta sólo comprender para transformar, igual que no basta sólo con la esperanza. Es como cuando un obrero hace un objeto, sabe cómo será, lo tiene en su cabeza, pero hasta que no lo hace no toma verdadera forma.

A lo largo del texto, va intercalando recuerdos de momentos divididos con sus reflexiones sobre la educación. Empieza reflexionando sobre cómo empezó a ser educador, tras dejar su trabajo como abogado y rescatar lo que vivió en su infancia y adolescencia aquello que ha hecho que piense y sienta de una manera (la pobreza, los libros leídos, etc.), para reflexionar sobre todo el proceso, sobre todo lo vivido, que le llevó a la pedagogía del oprimido. Destacando su paso por el SESI (Servicio Social de la Industria), en su división de Educación y Cultura, donde trabajó con familias, sobre los castigos a sus hijos, que le hizo plantearse las consecuencias que podría tener llevándolo al plano político-social (democracia-libertad o dictadura-autoridad). Se dio cuenta de que al explicar a los padres, partía de su mundo y no el de ellos, cuando uno de los padres le dijo que ellos, si castigaban a sus hijos no era porque no les amasen, poniendo sobre la mesa las condiciones en las que vivía él y las del educador.

Resalta la importancia de que no se trata de educar AL pueblo, sino de educarse CON él, idea a la que vuelve a menudo, por su relevancia en la forma de entender la educación desde una perspectiva libertadora y no bancaria. No se trata de leerles tu mundo sino de favorecer el que ellos puedan leer el suyo para transformarlo. Para esta transformación no basta sólo con la educación, aunque ésta sea necesaria, como la esperanza.

Freire habla sobre la complejidad de la personas, de la cantidad de cosas que cargamos y a veces nos hacen perder la confianza en nosotros mismos. Relaciona esto con su exilio, con ese sentimiento de desesperanza. Nos habla sobre la pérdida de identidad que se sufre en él, de la dificultad de no dejarte atrapar por el pasado, la necesidad de educar esa nostalgia, de superar una visión de la realidad ideal (en su ejemplo, de la situación anterior al exilio) que podría no corresponderse con la realidad real.

Nos habla sobre el poder de la imaginación: soñar otra realidad la hace posible, aunque sin llegar al idealismo. Hay que tener paciencia, atender a las condiciones históricas. Estas condiciones harán que se lleguen a acuerdos entre las clases sociales, sin que esto, según dice, suponga que la lucha de clase acaba. Aclara que él nunca negó la lucha de clases en la pedagogía del oprimido (de hecho, se le reconoce casi por lo contrario) pero que la lucha de clases no es EL motor de la historia, sino uno de ellos.

Se detiene en el poder del lenguaje, cuando éste no está vacío. Dice que la lectura del mundo precede a la de la palabra, que es otra de sus ideas más importantes. Como también la necesidad del respeto al contexto, a las diferencias y el evitar la invasión cultural. Recuerda un momento con un grupo de campesinos en el que tras un rato en el que ellos estuvieron hablando, dijeron que ya se callaban, que tenía que hablar él que era el que sabía, ante esa situación Freire reacciona haciendo una “lista de goles”, poniendo de manifiesto que él y ellos saben cosas que el otro no sabe, que de callarse nada. Ante otras situaciones parecida, planteaba que reflexionaran sobre el por qué de esa situación (porque algunos sí tienen la oportunidad de estudiar y otros no).

Además de la relevancia que tienen las ideas de Freire para quien se dedique a la Educación, en relación a Pedagogía Laboral vemos una clara similitud en la forma de abordar las salidas profesionales del pedagogo, en la que se apuesta por una educación para transformar. También, el hecho de que los contenidos tratados en clase intenten hacernos comprender la realidad que nos rodea, de leer nuestro mundo, para así poder construir un pensamiento crítico y una conciencia que nos permite actuar sobre él y cambiarlo. También, destacaría que se reconozca a la persona, que se busque un mayor conocimiento de nosotros mismos, casi inseparable del conocimiento de la realidad que nos rodea y de los demás, y el hincapié hecho en “creernos que podemos” que tal vez tenga algo que ver con esa liberación de la que nos habla Freire. Por último, terminar con esa idea de la necesaria esperanza, de la utopía, de los sueños, de no acomodarnos, de dar rienda a nuestra imaginación y nuestras iniciativas.

A los que se encantaron con el cortometraje de la ABUELITA GRILLO y me escribieron para decirme si existe un video más amplio ya que les había gustado incluso para llevar a la escuela para los niños, pues ya salió algo mejor. El libro que lucha en defensa del agua.

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Las necesidades aumentaron.
¿Que necesidades mas surgirán?

Larvas de sínfitos devorando una hoja: los nervios son demasiado duros y no forman parte de su menú. Fotografía: cuenta de Twiter de Becario en Hoth

El mundo es Increible.

La NASA🌎 revela cómo el polvo del Sahara
fertiliza la Amazonía💚

Los expertos estiman que son 182 mil toneladas
de polvo del desierto que cruzan el océano
Atlántico para llegar al continente americano
Cayendo todos los años sobre la Amazonía.

“El polvo es básicamente roca triturada, muy fina,
y está compuesto de diferentes elementos químicos”.

“Muchos de esos elementos son nutrientes
que son utilizados por las plantas,
como el fósforo y el nitrógeno y todos estos nutrientes están contenidos en el polvo,
que viaja y se deposita por la lluvia
o porque simplemente cae sobre la selva“.

“La Obra de Dios es Perfecta” 🙏

https://www.bbvaopenmind.com/ciencia/fisica/el-fisico-indio-que-doblo-la-luz/

El físico indio que dobló la luz | OpenMind Narinder Singh Kapany consiguió a mediados del siglo pasado transmitir información a través de la luz. Inventó la fibra óptica y revolucionó las comunicaciones

👀"Mira la diferencia entre la mano de un preescolar (izquierda) y la mano de un niño de 7 años (derecha).☝🏻 Los padres regularmente preguntan porque su hijo de edad preescolar no es capaz de escribir.✍🏻
🔷¡Este es el por qué! Sus manos están aún desarrollándose y no están totalmente formadas.
🔶 Entonces, ¿qué deberíamos hacer para apoyarlos? ¡JUGAR! Plastilina, 🖍️pintar🎨, cortar✂️, pegar, salir a jugar🏃🏻‍♀️🏃🏻‍♂️, escarbar en la tierra🔎, juegos sensoriales🧠, disfrazarse👩🏻‍🚒👮🏻‍♂️, experimentos de ciencias🔭, ensartar, rompecabezas🀄, lanzar pelotas🏀⚽🏈, etc. Todas estas cosas les ayuda a que sus manos se desarrollen. ☝🏻¡Cuando estén físicamente listos para escribir, lo harán! ¡No hay necesidad de apresurarlos, ellos te mostrarán cuando estén listos!👧🏻🧑🏽

⚠️*La mano de un niño continuará creciendo después de los 7 años. Esto es solo una comparación entre un niño pequeño y un niño mayor."