Centro de Meditación Dharmadhatu

Samsara no es un lugar, no es el planeta Tierra, no es la existencia humana, no es nada de eso. Samsara es esta forma de existencia, en la que vagamos como perros callejeros, sin rumbo, básicamente engañados, actuando por deseo y hostilidad. Sin madurar, sin florecer, sin cultivar la verdadera felicidad, saltando de un lado para otro, hasta que finalmente llega la muerte.

- B. Alan Wallace

Esta vida pasa tan rápido como las nubes de otoño;
La familia y los amigos son como transeúntes en un mercado;
El demonio de la muerte se acerca como las sombras del crepúsculo;
Lo que depara el futuro es como un pez translúcido en aguas turbias;
Las experiencias de la vida son como los sueños de anoche;
Los placeres de los sentidos, como una fiesta imaginaria.
Las actividades sin sentido, como olas sucediéndose en la superficie del agua.

- Padmasambhava, S. VIII

El objetivo no es
la cesación del pensamiento,
sino la cesación de la identificación con el pensamiento.

- Wu Hsin

Cualquiera que me vea, me toque, se acuerde de mí, piense en mí,
me hable, oiga mi voz, vea mi foto, sueñe conmigo;
cualquiera que me ayude o me perjudique, me rechace o me aprecie,
me elogie o me critique, incluidos mis amigos y familiares,
Que nunca renazca en los reinos inferiores, sino que
Renazca en una tierra pura donde alcance la iluminación,
reciba un cuerpo humano perfecto,
se encuentre con las enseñanzas Mahayana,
conozca a un maestro Mahayana perfectamente cualificado
que le revele el camino infalible hacia la iluminación,
y alcance la iluminación lo más rápidamente posible.

- Lama Zopa Rinpoche

El primer paso para aprender a apreciar el verdadero valor del Dharma es admitir de forma genuina y aceptar totalmente que el samsara es una enfermedad terminal y que todos la padecemos.
Una vez que aceptamos genuinamente que estamos enfermos y somos frágiles, la necesidad de encontrar una cura surgirá de manera natural y nos llevará a desarrollar una "mente que busca".
Habiendo reconocido plenamente que estamos enfermos, la urgencia de encontrar una cura nos dejará poco tiempo para hacer mucho más. O eso podríamos pensar. Para algunos, el anhelo por el Dharma es la excusa que utilizan para pasar toda su vida mirando escaparates en busca de un camino espiritual.
Lamentablemente, estas son las personas que tienden a ser víctimas de anuncios fraudulentos que prometen soluciones espirituales instantáneas e indoloras que evitan cuidadosamente cualquier cosa que implique sacrificio o dificultad.
Aunque es cierto que el camino del gozo del Sugata (en otras palabras, el camino espiritual trazado por Buda) desalienta los tipos de penitencia más autodestructivos como la autoflagelación, un camino espiritual que no implique ninguna dificultad en absoluto, simplemente no existe.
Desafortunadamente, en nombre de la práctica del Dharma, los compradores espirituales que miran escaparates tienden a ser insensatos y a no tener criterio sobre los tipos de enseñanzas que escuchan y leen.
Les gustan las enseñanzas que no requieren compromiso, y en lugar de buscar activamente un maestro y crear las condiciones necesarias para la práctica, esperan que ambas cosas les caigan del cielo sin esfuerzo.

- Dzongsar Khyentse Rinpoche

(del libro "No para ser feliz", Ed. Dharma, 2014, ISBN: 9788496478862)

Sabes, eres muy afortunado. Eres muy afortunado porque tienes todas las condiciones. Tienes un cuerpo humano. Esa es una gran condición. Tienes inteligencia. Tienes maestros. Tienes la enseñanza. Tienes el camino. Y tienes el interés. Tienes el deseo. Me pregunto si te das cuenta de lo excepcionales que son esas condiciones.

- Jetsunma Tenzin Palmo

Básicamente somos muy sensibles, aunque nos consideremos duros. Nuestro ego nos vuelve sensibles cuando nos encontramos con pequeñas irritaciones aquí y allá. Cuando esperamos que algo salga bien y no es así, nos sentimos desolados. Si queremos un espresso, por ejemplo, entre el momento en que se lo pedimos al camarero y el momento en que lo recibimos, nos convertimos en «un bebedor de café espresso». Y si no obtenemos lo que esperábamos, si algo está mínimamente mal con nuestro espresso, atacamos.
Este proceso se extiende en gran medida a todo tipo de cosas: pulsamos un botón, nos preparamos de forma muy agresiva, esperando que así vamos a conseguir algo. Cuando no lo conseguimos, ya hemos elaborado nuestro plan de ataque, nuestras exigencias. Eso es indisciplina y falta de paciencia. La forma más elevada de paciencia es la no agresión, la no expectativa. La paciencia no contiene expectativas.
Esto no significa que uno tenga que convertirse en un robot, o en un muro de piedra. Tenemos un cierto sentido de la inteligencia y de la apertura, así como un sentido de la continuidad. Toda nuestra vida se basa en la paciencia, en no esperar nada y estar preparados para todo. Pero este tipo de preparación no es agresión, sino más bien confianza.

- Chógyam Trungpa Rinpoche

("Cynicism and Magic: Intelligence and Intuition on the Buddhist Path", Shambhala, 2021, ISBN 978-1611808094)

Tu hogar más importante es tu propia mente, más que cualquier otro. Debes volver a ese hogar para conocerlo un poco mejor. Y cuando descanses en tu hogar, aunque sea solo por un momento, puede que sea el descanso más hermoso que jamás hayas tenido. Ese es el comienzo para encontrarle sentido a tu vida. Ese es el comienzo para estar en paz contigo mismo.

- XVII Karmapa

El individualismo, en sus aspectos positivos, puede fomentar la iniciativa, la creatividad y la superación de normas y dogmas anticuados y restrictivos; pero también puede degenerar rápidamente en un egoísmo irresponsable y un narcisismo desenfrenado, en detrimento del bienestar general. El egoísmo es la raíz de la mayoría de los problemas que afrontamos hoy: la creciente brecha entre ricos y pobres, la actitud de «sálvese quien pueda», que no deja de aumentar, y la indiferencia hacia las generaciones futuras.

- Matthieu Ricard

La calma mental no significa que debas detener tu actividad.
La verdadera calma se encuentra en la actividad misma.
Decimos: "Es fácil tener calma en la inactividad,
y es difícil tener calma en la actividad,
pero la calma en la actividad es la verdadera calma".

- Shunryu Suzuki

(del libro "Zen Mind, Beginner's Mind")