Belal Oasis - واحة بلال

بورتريه جنائزي لسيدة تدمرية نبيلة في ايطاليا ميلانو

يُعرض العمل حالياً في المتحف الأثري بمدينة ميلانو

يحمل الرقم المرجعي (N. Inv. A 2000.04.06)

القطعة عبارة عن رأس منحوت من الحجر الكلسي المحلي ، كان في الأصل جزءاً من تمثال نصفي يزين بلاطة إغلاق القبر العائلي (حجرة الدفن الجدارية.). صُمم العمل بملامح مثالية لتخليد ذكرى السيدة المتوفاة، وهو أسلوب فني اشتهرت به المدافن التدمرية الضخمة.

الشخصية: سيدة من طبقة النبلاء في المجتمع التدمري القديم. تظهر في النحت مرتدية عمامة يثبتها إكليل أو عصابة رأس (الإكليل) مرصعة بالمجوهرات، مع رداء يغطي الرأس وأقراط متدلية على شكل قطرة.
الزمن: يعود تاريخ هذا النحت إلى النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي(بين عامي 150 - 200 م)، وهي الفترة التي سبقت ازدهار تدمر العظيم تحت حكم الملكة زنوبيا في القرن الثالث.

المصدر الأصلي: مدينة تدمر (سوريا)

كيف وصلت لميلانو: القطعة هي جزء من مجموعة فيتالي(Collezione Vitali). وهي مجموعة آثار وهبها جامع المقتنيات الإيطالي لويجي فيتالي للمتحف الأثري بميلانو في العصر الحديث لضمان حفظها وعرضها، وذلك بعد أن انتقلت عبر تجارة المجموعات الخاصة في أوقات سابقة.

تجسد هذه القطعة ثراء مدينة تدمر كملتقى تجاري بين الإمبراطورية الرومانية والشرق، حيث تعكس الأزياء والمجوهرات المنحوتة بدقة مستوى الرفاهية والتبادل الثقافي والحضاري الذي ميز تلك الحقبة.
#سوريا #تدمر #آثار #تاريخ #ميلانو #إيطاليا #حضارة #متاحف

من ميلانو.. تحية ووفاء لخالد الأسعد

في قلب مدينة ميلانو الإيطالية، وتحديداً داخل حديقة مونتي ستيلا Parco Monte Stella ، يقع مكان ينبض بالكرامة يسمى حديقة الصالحين لجميع أنحاء العالم (Giardino dei Giusti di tutto il Mondo). هنا، تُزرع الأشجار لتخليد ذكرى من اختاروا الخير ودافعوا عن القيم الإنسانية.

في عام 2015 ، خلدت ميلانو ذكرى عالم الآثار السوري ابن تدمر خالد الأسعد، عبر تخصيص شجرة تذكارية تحمل اسمه تحت الرقم (23) ، تقديراً لصموده دفاعاً عن آثار تدمر وحضارة البشرية.

المفاجأة الجميلة أن الشجرة المخصصة لذكراه هي شجرة كرز ، وهي اليوم مثمرة بحبات الكرز ذات اللون الأصفر والأحمر الزاهي. هذه الثمار التي تنمو في قلب ميلانو هي أصدق تعبير عن أن تضحية الأسعد لم تذهب سدى، بل أثمرت تقديراً عالمياً يراه كل من يزور هذا الممر.

لماذا في حديقة الصالحين؟
خالد الأسعد رفض الخيانة واختار الموت بكرامة ليحمي أسرار حضارة بلده، فاستحق أن يكون اسمه محفوراً بجانب عظماء العالم في هذا الممر الذي يضم الأشخاص الذين صنعوا فارقاً في تاريخ الإنسانية.
---
اليوم بتاريخ 07/05/2026
---
#تدمر #سوريا #ميلانو #إيطاليا #كرز

🏛️ كنوز تدمر في قلب روما

تعد المجموعة التدمرية في متحف جيوفاني باراكو Museo di Scultura Antica Giovanni Barracco بوسط روما واحدة من أندر وأجمل المجموعات الجنائزية التي تروي قصص أثرياء مدينة تدمر السورية في القرن الثالث الميلادي.

1. بورتريه السيدة "شلمت" (Shalmat)

رقم السجل: Inv. MB 206.

الاسم الكامل: شلمت ابنة حيران.

الزمن: القرن الثالث الميلادي (حوالي 230-250 م).

الوصف الفني: تظهر السيدة شلمت بكامل أناقتها الجنائزية، حيث ترتدي عصابة رأس (ديادم) مزخرفة بأشكال نباتية دقيقة ووشاحاً ينسدل بوقار. تتزين بعقد ضخم ومشبك (بروش) دائري على الكتف، وهي علامات كانت تدل على ثراء عائلتها ومكانتها في المجتمع التدمري.

2. بورتريه "مقيمو" (Moqimu)

رقم السجل: Inv. MB 202.

الاسم الكامل: مقيمو بن أبجت.

الزمن: القرن الثالث الميلادي.

الوصف والرموز: يرتدي مقيمو الزي التقليدي التدمري (التونيك والعباءة). ما يميز هذه القطعة هو ما يحمله في يديه؛ حيث يمسك وعاءً مليئاً بالفاكهة (رمز للوفرة) وقارورة صغيرة. هذه الأدوات تشير إلى "الوليمة الجنائزية"، وهي تعبير عن المعتقدات التدمرية حول الحياة الرغيدة في العالم الآخر.

3. بورتريه السيدة "عما" (Amma)

رقم السجل: Inv. MB 205.

الاسم الكامل: عما ابنة يارحي.

الزمن: القرن الثالث الميلادي.

الوصف الفني: تتشابه مع السيدة شلمت في وضعية اليد التي تمسك بطرف الوشاح، وهو تعبير عن الحشمة والرفعة. النقش التدمري المحفور خلف كتفها يخلد اسمها للأبد، ويظهر بوضوح كيف كان النحات التدمري يهتم بأدق تفاصيل المجوهرات وتسريحة الشعر تحت الوشاح.

🌍 من أين وكيف وصلت هذه التماثيل إلى روما؟

المصدر: جميع هذه القطع استُخرجت من المدافن البرجية في مدينة تدمر (سوريا)، حيث كانت تُستخدم كـ "سدات" لفتحات القبور داخل المدافع الضخمة.

كيف وصلت؟: جلبها جيوفاني باراكو، وهو نبيل إيطالي وعضو في البرلمان، كان مهووساً بجمع الآثار التي تحتوي على لغات قديمة. لقد اشترى هذه القطع من خلال تجار الآثار والرحالة الذين كانوا ينقلون القطع من الشرق إلى أوروبا في تلك الحقبة.

متى وصلت؟: تم اقتناء هذه المجموعة في أواخر القرن التاسع عشر (بين عامي 1880 و1890 تقريباً). وفي عام 1902، قام باراكو بإهداء مجموعته الكاملة لبلدية روما، لتصبح اليوم جزءاً من هذا المتحف المفتوح للعموم.

هذه القطع ليست مجرد حجارة، بل هي هويات لأشخاص عاشوا قبل 1800 عام، وتعتبر النقوش المحفورة عليها (باللغة الآرامية التدمرية) من أهم المراجع التي ساعدت العلماء على فهم لغة وحياة أهل تدمر القدماء.

#تدمر #روما #روما

#اثار #أثار


#أوغاريت

شاهد قبر حبيبي التدمري ، من متحف الكابيتولين "روما"

هذه اللوحة تخص شخصاً يدعى حبيبي (Habibi)، وهو مواطن عربي من مدينة تدمر (Palmyra) السورية، عاش في روما خلال القرن الثاني الميلادي.

أهم المعلومات المذكورة في اللوحة:

الأصل: حبيبي هو ابن "ملكو النبطي" (Malku Annubat) ، وجاء أصلاً من مدينة تدمر.

العمر: توفي حبيبي وهو شاب، حيث عاش 32 سنة و5 أشهر و21 يوماً.

الوفاء: من قام بإنشاء هذا النصب الجنائزي هو أخوه "هيريس" (Heres) أو "خيري" تكريماً لذكراه.

اللغة: المثير جداً في هذه القطعة أن النص مكتوب باللغة التدمرية (إحدى اللغات الآرامية) إلى جانب اللغة اللاتينية، وينتهي بكلمة "حبل" التدمرية التي تعني
(وا أسفاه).

لماذا هذه القطعة مهمة؟

تثبت هذه اللوحة أن الجالية العربية (التدمرية تحديداً) كانت موجودة ونشطة في قلب روما منذ العصور القديمة. مدينة تدمر كانت مركزاً تجارياً عالمياً، وكان تجارها وقادة قوافلها يسافرون ويعيشون في روما، ويحافظون على لغتهم وهويتهم حتى في شواهد قبورهم.

تم العثور على هذا الشاهد في منطقة "فينيّا كورسي" على طريق أبيا (Via Appia) الشهير في روما، وهو المكان الذي كان يدفن فيه أثرياء وشخصيات المجتمع الروماني.

#تدمر #روما

#اثار #أثار


#أوغاريت

من قلب متاحف الكابيتولين بروما..
مذبح 'مالك بيل' التدمري.

هذا المذبح (Altar) هو واحد من أهم الشواهد على الوجود التدمري في روما القديمة، ويُعرف باسم "مذبح مالك بيل وشحمُش" (Altar of Malakbel and Aglibol)
أين وُجد؟

عُثر على هذا المذبح في روما عام 1748، وتحديداً في منطقة كانت تُسمى حدائق ميسيناتي (Horti Maecenatis) بالقرب من رصيف الخشب على نهر التيبر. هذه المنطقة كانت مركزاً لتجمع التجار والجنود التدمريين في روما، وكان لهم فيها معبد خاص يسمى معبد الآلهة التدمرية (Aedes Deorum Palmyrenorum).

المذبح منحوت من الجهات الأربع، وكل جهة تحكي قصة:

الجهة الأمامية (التي فيها الكتابة اللاتينية): يظهر فيها إله الشمس مالك بيل (Malakbel) على شكل شاب، وخلف رأسه الهالة الشمسية (الأشعة)، ويقف فوق نسر باسط جناحيه (رمز القوة والسمو التدمري).

الجهة الجانبية (صورة العربة): يظهر فيها إله الشمس وهو يقود عربة تجرها أربعة خيول (Quadriga)، وهو يمثل شروق الشمس وبداية النهار.

الجهة الجانبية الأخرى (الشجرة): يظهر فيها إله يخرج من شجرة سرو، ويحمل حملاً (خروفاً) على كتفيه، وهذا يرمز لنمو الطبيعة وتقديم القربان.

الجهة الخلفية: يظهر فيها إله القمر التدمري عجلي بول (Aglibol) وهو يرتدي الزي العسكري الروماني مع الهلال خلف كتفيه.

ما المكتوب عليه بالضبط؟

النقش اللاتيني يقول:

SOLI SANCTISSIMO SACRUM

TI. CLAUDIUS FELIX ET

CLAUDIA HELPIS ET

TI. CLAUDIUS ALYPUS FIL. EORUM

VOTUM SOLVERUNT LIBENS MERITO

CALBIENSES DE COH. III

الترجمة:

مقدس لأقدس إله شمس. تيبيريوس كلوديوس فيليكس، وكلوديا هيلبيس، وابنهما تيبيريوس كلوديوس أليبوس، أوفوا بنذرهم بكل سرور واستحقاق. (من طائفة) الكالبيين، من الكتيبة الثالثة.

النص التدمري (بالحروف العربية المقاربة)

عجل بيل وملك بيل آلهي تدمر دي عُبدوا لهبب بر مالكو بر أنوبت

الترجمة التفصيلية:

عجل بيل وملك بيل: هما الإلهان (القمر والشمس) اللذان كُرّس لهما المذبح.

آلهي تدمر: أي آلهة تدمر، وهذا اعتراف صريح بموطنهم الأصلي.

دي عُبدوا: الذين صُنع (أو عُبد) هذا المذبح لأجلهم.

لهبب بر مالكو بر أنوبت: للشخص الذي قدم النذر وهو هبيب بن مالكو بن أنوبات

ملاحظات تدمرية ترفع الرأس:

الاسم: لاحظ أن النقش اللاتيني ذكر الاسم تيبيريوس كلوديوس فيليكس، وهو اسم روماني رسمي للحصول على الامتيازات، لكن في النقش التدمري كتب اسمه الحقيقي هبيب او حبيب ، وهذا بفرجيك كيف كان أجدادنا يحافظون على أسمائهم الأصلية داخل مجتمعهم.

اللغة: الخط التدمري المكتوب هو الخط التدمري المربع الذي كان منتشراً في تلك الفترة، وهو يشبه إلى حد كبير الجذور الآرامية.

النسب: التدمري ذكر اسمه واسم أبيه (مالكو) وجده (أنوبات) ، وهذا أسلوب عربي أصيل في الاعتزاز بالنسَب لم يظهره في النص اللاتيني.

هبيب او حبيب كتب اسمه العربي ولغته التدمرية بقلب روما عشان التاريخ ما ينسى مين هو وأيش أصله.

هذا الأثر مو بس حجر، هذا رسالة فخر مكتوبة باللاتينية والتدمرية من القرن الثاني الميلادي. وُجد في روما بمنطقة كان يسكنها أجدادنا التدمريين اللي نقلوا عبادتهم وفنهم لعاصمة الإمبراطورية.

شوفوا دقة النحت التدمري: إله الشمس فوق النسر، وعربة الخيول الأربعة، واللغة التدمرية اللي بتثبت إنه السوري وين ما كان بضل متمسك بجذوره.

قطعة من تدمر بقلب روما، بتحكي قصة تجار وجنود كانوا أسياد المنطقة.

#تدمر #روما

#اثار #أثار


#أوغاريت

أصدقائي ومتابعيّ الغوالي..
يسرني أن أعلن لكم عن تحول قناة "الزراعة المنزلية" إلى هويتها الجديدة: "واحة بلال - Belal Oasis". 🌴✨

هذا التغيير ليس مجرد اسم وصورة، بل هو خطوة نحو محتوى أوسع يجمع بين أصالة التراث، جمال الطبيعة، وشغفنا الدائم بالزراعة. شكراً لكل من كان معنا في البداية، والقادم أجمل بإذن الله!

Dear friends and followers..
I am excited to announce that our channel has officially rebranded from "Houseplants" to its new identity: "Belal Oasis - واحة بلال". 🌴✨

This is more than just a name change; it’s a leap toward a broader vision, blending heritage, nature, and our deep-rooted passion for agriculture. Thank you for being part of this journey. The best is yet to come

#تطوير Agriculture Heritage Rebrand