SORIG KHANG ROMA

Dal libro del "Sa Che"

Quando il Sa Che parla degli elementi e di equilibrare le energie significa, per esempio, scegliere un luogo sicuro per proteggere la tenda nomade dal vento o come risparmiare luce e calore in un edificio isolato in mezzo a una vasta pianura, o semplicemente come creare armonia nell'individuo, in ogni famiglia, in ogni paese e in tutta la società. Tutti questi elementi necessitano di armonia ed equilibrio e non c'è altro mistero o magia che riuscire ad armonizzarli perfettamente con la natura.

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Dal " Volo del Garuda

Andate in un posto che tende a generare paura, in una foresta, in un terreno in fiamme, o su un'isola, o in un giardino isolato, in una grotta o in una casa vuota, oppure andate a sedervi sotto un albero, per esempio, e visualizzate quanto segue. Trasmutate il vostro corpo, il vaso e il suo contenuto, tutti i fenomeni e i noumeni, in elisir. Poi offrite l'elisir a tutti i buddha e bodhisattva delle dieci direzioni

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Nella Grande Perfezione, Garuda è visto come rappresentante dello yogin Dzogchen. La natura dell'uccello è illuminata dall'antico mito Bon che racconta come, all'inizio del tempo, il Khyung si sia manifestato spontaneamente dall'uovo cosmico come un essere completamente maturo. Il Garuda può trasferirsi istantaneamente da un luogo all'altro. Dalla tradizione tantrica deriva l'immagine delle ali del garuda che battono all'unisono per dimostrare la natura unitaria della dualità, in particolare il sorgere simultaneo dei principi di genere (maschile e femminile) dei mezzi abili e della perfetta intuizione. Quindi dalla natura, osservando il volo dell'avvoltoio aquila tibetano, lo yogin Dzogchen può percepire un analogo del suo sentiero senza sforzo. L'uccello in volo è una meraviglia da vedere. Planando per miglia utilizzando le correnti del vento per sostenere il suo peso, la sua istintiva padronanza dell'aeronautica è incomparabile. Lo stesso tipo di facoltà naturale e intuitiva che coordina il volo dell'uccello governa l'attività dello yogin Dzogchen.
IL VOLO DEL GARUDA
Keith Dowman

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𝘓’𝘖𝘣𝘪𝘦𝘵𝘵𝘪𝘷𝘰
𝘐𝘯 𝘲𝘶𝘢𝘯𝘵𝘰 𝘭𝘢 𝘣𝘶𝘥𝘥𝘩𝘪𝘵𝘢̀ 𝘦̀ 𝘪𝘯𝘦𝘴𝘱𝘳𝘦𝘴𝘴𝘪𝘣𝘪𝘭𝘦 𝘦 𝘪𝘯𝘤𝘰𝘯𝘤𝘦𝘱𝘪𝘣𝘪𝘭𝘦, 𝘴𝘢𝘳𝘦𝘣𝘣𝘦 𝘮𝘦𝘨𝘭𝘪𝘰 𝘰𝘮𝘦𝘵𝘵𝘦𝘳𝘦 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘴𝘪𝘢𝘴𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘷𝘦𝘳𝘣𝘢𝘭𝘦 𝘢𝘭 𝘳𝘪𝘨𝘶𝘢𝘳𝘥𝘰. 𝘛𝘶𝘵𝘵𝘢𝘷𝘪𝘢, 𝘪 𝘴𝘦𝘨𝘶𝘦𝘯𝘵𝘪 𝘦𝘱𝘪𝘨𝘳𝘢𝘮𝘮𝘪, 𝘥𝘪𝘤𝘩𝘪𝘢𝘳𝘢𝘵𝘪 𝘰 𝘪𝘮𝘱𝘭𝘪𝘤𝘪𝘵𝘪 𝘯𝘦𝘭 𝘤𝘰𝘮𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘱𝘳𝘦𝘤𝘦𝘥𝘦𝘯𝘵𝘦, 𝘮𝘪 𝘴𝘰𝘯𝘰 𝘴𝘵𝘢𝘵𝘪 𝘶𝘵𝘪𝘭𝘪 𝘤𝘰𝘮𝘦 𝘬𝘰𝘢𝘯, 𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢𝘥𝘰𝘴𝘴𝘪 𝘷𝘦𝘳𝘣𝘢𝘭𝘪, 𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘶𝘯𝘵𝘢𝘯𝘰 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘵𝘵𝘢𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘢𝘭𝘭'𝘰𝘣𝘪𝘦𝘵𝘵𝘪𝘷𝘰:
𝘚𝘰𝘭𝘰 𝘶𝘯 𝘣𝘶𝘥𝘥𝘩𝘢 𝘱𝘶𝘰̀ 𝘳𝘪𝘤𝘰𝘯𝘰𝘴𝘤𝘦𝘳𝘦 𝘶𝘯 𝘣𝘶𝘥𝘥𝘩𝘢.
𝘐𝘭 𝘣𝘶𝘥𝘥𝘩𝘢-𝘭𝘢𝘮𝘢 𝘦̀ 𝘰𝘨𝘯𝘪 𝘮𝘰𝘮𝘦𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘤𝘦𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦: 𝘰𝘨𝘯𝘪 𝘷𝘪𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘦̀ 𝘪𝘭 𝘴𝘶𝘰 𝘤𝘰𝘳𝘱𝘰, 𝘰𝘨𝘯𝘪 𝘴𝘶𝘰𝘯𝘰 𝘦̀ 𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘱𝘢𝘳𝘰𝘭𝘢, 𝘦 𝘰𝘨𝘯𝘪 𝘱𝘶𝘳𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘢𝘱𝘦𝘷𝘰𝘭𝘦𝘻𝘻𝘢 𝘦̀ 𝘭𝘢 𝘴𝘶𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦.
𝘕𝘶𝘭𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘤𝘩𝘦 𝘯𝘰𝘯 𝘴𝘪𝘢 𝘶𝘯𝘢 𝘧𝘶𝘯𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦.
𝘕𝘶𝘭𝘭𝘢 𝘦̀ 𝘮𝘢𝘭𝘦 𝘰 𝘪𝘯𝘥𝘦𝘴𝘪𝘥𝘦𝘳𝘢𝘣𝘪𝘭𝘦, 𝘮𝘢 𝘪𝘭 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘪𝘦𝘳𝘰 𝘮𝘢𝘭𝘷𝘢𝘨𝘪𝘰 𝘭𝘰 𝘳𝘦𝘯𝘥𝘦 𝘵𝘢𝘭𝘦 (𝘏𝘰𝘯𝘪 𝘴𝘰𝘪𝘵 𝘲𝘶𝘪 𝘮𝘢𝘭 𝘺 𝘱𝘦𝘯𝘴𝘦).
𝘐𝘭 𝘱𝘶𝘯𝘵𝘰 𝘥𝘪 𝘱𝘢𝘳𝘵𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘦̀ 𝘪𝘭 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘦𝘳𝘰 𝘦̀ 𝘭'𝘰𝘣𝘪𝘦𝘵𝘵𝘪𝘷𝘰.
𝘘𝘶𝘢𝘭𝘶𝘯𝘲𝘶𝘦 𝘤𝘰𝘴𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘮𝘶𝘰𝘷𝘢 𝘤𝘦𝘳𝘵𝘦𝘻𝘻𝘢 𝘯𝘦𝘭 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘦𝘳𝘰 𝘥𝘪 𝘮𝘦𝘻𝘻𝘰 𝘦̀ 𝘭'𝘶𝘯𝘪𝘤𝘰 𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘦𝘳𝘰.
𝘓𝘢 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢 𝘦̀ 𝘷𝘢𝘤𝘶𝘪𝘵𝘢̀ 𝘦 𝘭𝘢 𝘷𝘢𝘤𝘶𝘪𝘵𝘢̀ 𝘦̀ 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢.
Keith Dowman
𝗜𝗹 𝗩𝗼𝗹𝗼 𝗱𝗲𝗹 𝗚𝗮𝗿𝘂𝗱𝗮

Finalmente in lingua italiana 𝗜𝗹 𝗩𝗼𝗹𝗼 𝗱𝗲𝗹 𝗚𝗮𝗿𝘂𝗱𝗮 di Keith Dowman.
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Oggi è il giorno di Milarepa nonché l'anniversario del suo Paranirvana secondo il calendario Tibetano, il 14° giorno del 1°mese lunare.

“Qualche tempo dopo, quando avevo circa dodici o tredici anni, mi recai da Orgyen Trinley Namgyal, ‘Invincibile Attività di Orgyen’, un lama che viveva nella zona inferiore di Tashikhyil e che era esperto nelle pratiche di pacificazione, arricchimento, magnetizzazione e sottomissione secondo la scuola Nyingmapa del Mantra Segreto. Ricevetti insegnamenti sulle liturgie rituali de le Otto Padronanze - l’Unione dei Sugata, sul Pugnale Più Segreto e Insuperabile, sul Signore della Morte che Distrugge gli Spiriti Arroganti, su Hayagriva e altri ancora. Mi insegnò anche a creare delle torma e a disegnare i chakra per ottenere protezione e per scongiurare il male, in accordo a quelle tradizioni. Poiché imparai tutto quanto senza difficoltà, ne fu molto compiaciuto.

Quando gli chiesi alcune trasmissioni orali per la mia pratica quotidiana, mi disse: “Se vuoi il Dharma, te lo darò, ma prima devi essere in grado di sopportare alcune difficoltà”. Risposi: “Posso” e, da quel momento in poi, andai a prendere l’acqua fino a tredici volte al giorno per modellare il fango per le pareti della sua capanna del ritiro. Io battevo il fango e lui lo applicava alla capanna. Dopo molti giorni di trasporto dell’acqua, mi faceva male la schiena. “Ora la mia schiena è dolorante”, gli dissi. Ma lui rispose: “Non hai sentito dire che, in passato, il grande Jetsun Milarepa trasportò enormi quantità di terra e pietre, molto più di quanto tu abbia fatto, e che gli scoppiarono sulla schiena tre piaghe terribili?” “È vero”, pensai, e dopo aver portato acqua per altri quindici giorni, fu infine soddisfatto e mi diede tutte le trasmissioni che desideravo. Queste includevano le pratiche quotidiane del Sentiero Bianco della Liberazione, il Guru Yoga di Orgyen Rinpoche, la pratica di meditazione e recitazione di Manjushri pacifico, l’offerta di fumo Spirale degli Auspici, e l’offerta generale di torma ai protettori del samaya.

‘‘Ora, evita una vita mondana, conduci una vita di pura pratica del Dharma e avrai successo’’, mi disse. Gli chiesi: “Qual è il modo migliore per praticare il Dharma?” Mi rispose: “Se desideri veramente praticare, contempla la vita di Jetsun Milarepa. Il modo migliore per praticare è seguire il suo esempio”.

Tratto dalla traduzione italiana di:
"La Vita di Shabkar Autobiografia di uno Yogin Tibetano"

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Illustrazione Chandra Costanza Coletti

22.09.2023
Teaching in english
5pm Rome Time

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