Peace Spiritual Academy

இந்த ஜும்ஆ பேருரை, இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களின் தியாகம் மற்றும் கர்பலா போரின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது. முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தையும், அந்த மாதத்தில் நிகழ்ந்த துயரமான கர்பலா சம்பவத்தையும் மையமாகக்கொண்டு இந்த உரை அமைகிறது.

முக்கிய கருத்துக்கள்:

• இமாம் ஹுசைனின் சிறப்புகள்: இமாம் ஹுசைன் அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பேரர் மற்றும் சுவர்க்கத்து வாலிபர்களின் தலைவர்களில் ஒருவர் என்பது குர்ஆன் மற்றும் ஹதீதுகளின் அடிப்படையில் விளக்கப்படுகிறது (9:33 - 15:26).

• பயணத்தின் நோக்கம்: இமாம் ஹுசைன் அவர்கள் ஆட்சியதிகாரத்திற்காகவோ அல்லது குழப்பம் விளைவிப்பதற்காகவோ புறப்படவில்லை. மாறாக, மார்க்கத்தை அதன் தூய நிலையில் நிலைநாட்டவும், சீர்திருத்தம் செய்யவும், அசத்தியத்தை எதிர்த்து சத்தியத்திற்காகப் போராடவும் அவர் கர்பலா நோக்கிப் பயணித்தார் (16:30 - 18:06).

• கர்பலா துயரம்: கர்பலா களத்தில் இமாம் ஹுசைன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், குழந்தைகள் உட்பட தண்ணீர் மறுக்கப்பட்டு, கொடூரமான முறையில் கொல்லப்பட்ட நிகழ்வு வரலாற்று நூல்களைக் கொண்டு விவரிக்கப்படுகிறது (18:53 - 19:23, 34:30 - 43:04).

• பாடங்கள்: இமாம் ஹுசைனின் தியாகம் என்பது இஸ்லாமிய உம்மத்தின் தலைவிதியைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு நிகழ்வு. அவரது தியாகத்தை உணர்ந்து, சத்தியத்தின் பக்கம் நின்று, இமாம் ஹுசைன் காட்டிய நேரான பாதையில் பயணிப்பதே புத்திசாலித்தனமானது என்று இந்த உரை வலியுறுத்துகிறது (45:31 - 47:50).

இமாம் ஹுசைனின் தியாகம் இந்தக் காணொளி இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களின் தியாகம் மற்றும் கர்பலா ப...

இறைத்தூதரின் பேரர் இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களுக்கு கர்பலாவில் இழைக்கப்பட்ட அநியாயம் என்பது வெறும் தாகத்திலும், கொலை வெறியாட்டத்திலும், சிறைப்பிடிப்பிலும் மட்டும் அடங்கியதல்ல. அதைவிடப் பெரிய அநியாயம் என்னவென்றால், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் பேரரும், அல்லாஹ்வின் தூதரின் அன்புக்குரிய வாரிசுமான ஹுசைன் அவர்கள், எண்ணற்ற சிறப்புகளை கொண்டிருந்து, முழுமையான சத்தியமும் அவர்களோடு இருந்தபோதிலும், பல்லாயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களின் மத்தியில் கைவிடப்பட்டு தனிமைப்படுத்தப்பட்டார்கள்.

அல்குர்ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்தவர்களும், தொழுகையை நிலைநாட்டிக்கொண்டிருந்தவர்களும், இறைவனின் தெய்வீக அத்தாட்சியான அந்த இமாமுக்கு எதிராக அணிவகுத்து நின்றார்கள்.

எனவே, ஆஷூரா என்பது வெறும் துயரச் சம்பவமல்ல.அது எல்லாத் தலைமுறைகளுக்கும் விடுக்கப்பட்ட ஒரு விழிப்புணர்வு அழைப்பாகும். சத்தியத்தை அறிந்த பின்னரும் அதைத் தனிமையில் விட்டுவிடாதீர்கள்; ஹக்கை உணர்ந்த பின்னரும் அதற்குத் துணை நிற்கத் தவறாதீர்கள் என்பதே கர்பலாவின் நிரந்தரப் பாடமாகும்.

கதீர் கும்மில் இமாமத் பிரகடனம் இந்தக் காணொளி கதீர் கும் (Ghadir Khumm) நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தைய...

இந்தக் காணொளி கதீர் கும் (Ghadir Khumm) நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தையும், இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இமாமத் (தலைமைத்துவம்) குறித்த பிரகடனத்தையும் விளக்குகிறது.

முக்கிய கருத்துக்கள்:

தலைமைத்துவத்தின் அவசியம்: எந்தவொரு கட்டமைப்பிற்கும் (நாடாக இருந்தாலும், குடும்பமாக இருந்தாலும்) ஒரு தலைவர் தேவை என்பது உலக நியதி. அதேபோல, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தங்களுக்குப் பிறகு சமூகத்தை வழிநடத்த ஒரு தலைவரை நியமித்திருக்க வேண்டும் என்பதை இந்த உரை வலியுறுத்துகிறது (4:30 - 8:25).

கதீர் கும் பிரகடனம்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) lஅவர்கள் ஹஜ்ஜுத்துல் விதாவிலிருந்து திரும்பும்போது, கதீர் கும் எனும் இடத்தில் லட்சக்கணக்கான மக்களுக்கு மத்தியில் இமாம் அலி (அலை) அவர்களைத் தனது வாரிசாகவும், தலைவராகவும் பிரகடனப்படுத்தினார்கள். "நான் யார் யாருக்கெல்லாம் மௌலாவோ (தலைவனோ), அவர்களுக்கெல்லாம் அலி மௌலா" என்று நபி அவர்கள் குறிப்பிட்டதை இது விளக்குகிறது (18:15 - 19:10).

திருமறை வசனம்: இந்த நிகழ்வின் பின்னணியில் தான், "இன்றைய தினம் உங்கள் மார்க்கத்தை நான் பூர்த்தியாக்கிவிட்டேன்..." (குர்ஆன் 5:3) என்ற வசனம் அருளப்பட்டதாக உரை குறிப்பிடுகிறது (20:13 - 22:45).

வரலாற்றுப் பின்னணி: இவ்வளவு முக்கியமான பிரகடனம் செய்யப்பட்டிருந்தும், ஏன் சமூகத்தில் பிளவு ஏற்பட்டது மற்றும் அந்த நிகழ்வு ஏன் மறைக்கப்பட்டது என்பது குறித்து, அன்றைய சமுதாயத்தின் சில சூழல்களைக் கொண்டு விரிவாக அலசப்படுகிறது (24:00 - 37:30).

இமாமத் என்பது இஸ்லாமிய நம்பிக்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி, அவர்களால் அடையாளம் காட்டப்பட்ட அந்த நேர்வழியை (இமாம் அலி) பற்றிப் பிடித்துக்கொள்வதே ஒரு மூமினின் கடமை என்று உரை நிறைவு செய்கிறது (43:07 - 47:30).

கதீர் கும்மில் இமாமத் பிரகடனம் இந்தக் காணொளி கதீர் கும் (Ghadir Khumm) நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தைய...

✍ இமாம் ரிழா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் பார்வையில் முஹர்ரம் மாதம்

🎙 ரய்யான் இப்னு ஷபீப் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகின்றார்கள்:

☪️ முஹர்ரம் மாதத்தின் முதலாம் நாள் நான் இமாம் ரிழா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களிடம் சென்றேன்.

🎙️ இமாம் அவர்கள் என்னிடத்தில் "ஷபீபின் மகனே! நோன்பா?" எனக் கேட்க, நானோ இல்லை என்றேன்.

🎙️இமாம் அவர்கள் கூறினார்கள்: " இந்நாளில் தான் ஹஸரத் ஸகரிய்யா அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள் இறைவனிடத்தில் இவ்வாறு கூறினார்கள்

🤲🏻' என் இறைவனே! எனக்கு நல்லதோர் குழந்தையை தந்தருள்வாயாக ! நீயோ பிராத்தனைகளை கேட்பவனாக இருக்கின்றாய்' என்றார்கள். இறைவனும் அவருடைய துஆவினை ஏற்றுக்கொண்டான். மேலும் மலக்குகளிடம் ஸகரிய்யா அவர்களை அழைக்கும் படியும் கட்டளையிட்டான். அப்பொழுது ஹஸ்ரத் ஸகரிய்யா அவர்கள் தொழுவதற்காக மிஹ்ராபில் நின்றுகொண்டிருந்தார்கள். அவருக்கு ஹஸ்ரத் யஹ்யா அவர்களை இறைவன் வழங்கினான். எனவே , யார் ஒருவர் இன்றைய நாள் நோன்பு நோற்று இறைவனிடம் பிராத்தனை செய்தால் இறைவன் ஹஸ்ரத் ஸகரிய்யா அவர்களின் துஆவினை அங்கீகரித்தது போல் அவருடைய துஆவினையும் அங்கீகரிப்பான்.

🎙️ஷபீபுடைய மகனே! ஜாஹிலிய்யாக் காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கள் இம்மாதத்தில் யுத்தம் செய்வதையும் பிறருக்கு அநியாயம் செய்வதையும் தங்கள் மீது ஹராமாக்கியிருந்தார்கள்; ஆனால் , இச்சமூகம் அதனை அறியவில்லை, அவர்களுடைய நபியின் சங்கையையும் அவர்கள் பேணவில்லை. இம்மாதத்தில் அவருடைய பேரரை கொலை செய்தார்கள். அவரின் குடும்பப் பெண்களை சிறைபிடித்தார்கள், அவர்களுடைய உடமைகளை கொள்ளையடித்தார்கள்; இறைவன் ஒருபொழுதும் அவர்களை மன்னிக்கவே மாட்டான்.

🎙️ஷபீபின் மகனே! நீர் ஒரு 😭😭விடயத்திற்காய் அழவேண்டுமெனில் இமாம் ஹுஸைன் இப்னு அலீ இப்னு அபீதாலிப் அலைஹிமுஸ்ஸலாம் அவர்களுக்காய் அழுங்கள். அவர் ஆடு🐑🐑 அறுக்கப்படுவதுபோல் அறுக்கப்பட்டார். மேலும் அவரோடு சேர்த்து அவரது அஹ்லுல்பைத்தினரில் பதினெட்டு ஆண்களும் கொலைசெய்யப்பட்டார்கள்; அவர்களுக்கு ஒப்பாக இப்பூமியில் யாருமே இல்லை. மேலும் அவர் கொலைசெய்யப்பட்டதற்காக ஏழுவானமும் பூமியும் அழுதது.

📚 அல் ஆமாலி , செய்க் ஸதூக்: பக்கம் 130

🟩 கர்பலா எழுச்சி 🟩

⬜️ இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் எழுச்சி மனித சிந்தனைகளை ஆழமாகக் கவர்ந்த அரிய வரலாற்று நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். இஸ்லாமிய வரலாற்றில் அதற்கு மிக உயர்ந்த இடம் உண்டு. ஹுஸைன் பின் அலீ (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் ஷஹாதத் (தியாகம்) இஸ்லாத்திற்கு புதிய உயிரூட்டியது; இரத்தங்களை கொதிக்கச் செய்தது; மக்களை மந்தநிலையிலிருந்தும் அலட்சியத்திலிருந்தும் வெளியே கொண்டு வந்தது.

⬜️ இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் வீரமிக்க எழுச்சி, முஸ்லிம் சமூகத்தின் உள்ளங்களில் புதிய உயிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது. உஸ்மானின் ஆட்சியின் இறுதிக் காலத்திலிருந்து இஸ்லாமிய சமூகத்தில் பரவியிருந்த இழிவு, அடிமைத்தனம் மற்றும் பலவீன உணர்வுகளை அது தளர்த்தியது.

⬜️ இந்த மாபெரும் நிகழ்வு நிகழ்ந்த காலத்திலிருந்து இன்று வரை, இஸ்லாமிய உம்மத் ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளும் உண்மை என்னவெனில், கர்பலா புரட்சி இஸ்லாத்தின் கண்ணியத்தையும் மகத்துவத்தையும் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது என்பதாகும்.

⬜️ பலவீனமான ஆட்சியாளர்களின் ஆதிக்கம், மார்க்க மதிப்புகளும் புனிதங்களும் அவமதிக்கப்பட்ட நிலை ஆகியவற்றால் மங்கியிருந்த இஸ்லாமிய ஒளியை கர்பலா மீண்டும் பிரகாசிக்கச் செய்தது. இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் இயக்கம் அனைத்து தலைமுறைகளுக்கும், அனைத்து காலங்களுக்கும் உரிய தொடர்ச்சியான ஒரு விழிப்புணர்வு இயக்கமாகும்.

⬜️ கர்பலா புரட்சி ஒரு தனித்துவமான புரட்சியாகும். அதன் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் நடந்தபடியே சித்தரிக்கப்பட்டால், யாராலும் தமது இயல்பான உணர்வுகளையும் மனவேதனையையும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஏனெனில் இந்தப் பேரவலம், இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கூறியதுபோல், உலகையே அதிரவைத்தது; மலைச் சிகரங்களையே உருகச் செய்யும் அளவிற்கு வேதனையை ஏற்படுத்தியது.

⬜️ கர்பலா நிகழ்வு அஹ்லுஸ் சுன்னத் அறிஞர்களிடையிலும் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்களுடைய அறிஞர்கள் பலர் தமது பேச்சுகளிலும் எழுத்துகளிலும் அதனை விவரித்தும் ஆய்வு செய்தும் உள்ளனர். ஷௌகானி அவர்கள் தமது “நைலுல் அவ்தார்” என்ற நூலில், சில அரசவைக் பேச்சாளர்களின் கருத்துக்களை மறுத்து இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்:

“சிலர் அளவுகடந்துப் போய், ‘நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஆலிஹி) அவர்களின் பேரனும் அல்லாஹ்வின் திருப்தியைப் பெற்றவருமான இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்), எப்போதும் மதுபானம் அருந்திக் கொண்டிருந்த ஒருவருக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து, யஸீத் பின் முஆவியாவின் ஆட்சியின் மரியாதையை குலைத்தார்’ என்று கூறியுள்ளனர்.”

பின்னர் ஷௌகானி அவர்கள் கூறுகிறார்:

“அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிப்பானாக! மனிதனின் உடலிலுள்ள ரோமங்கள் சிலிர்க்கும் அளவிற்கு வியப்பூட்டும் மற்றும் அருவருப்பான வார்த்தைகளையே அவர்கள் கூறியுள்ளனர்.”

⬜️ தஃப்தாஸானி அவர்கள் தனது ஷர்ஹுல் அகாயித் என்ற நூலில் எழுதுகிறார்:

“இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கொலையில் யஸீத் திருப்தியடைந்ததும், அந்தச் செய்தியைக் கேட்டு மகிழ்ச்சியடைந்ததும், நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரை அவமதித்ததும், அர்த்த ரீதியாக முதவாத்திர் (பெருமளவில் பரவிய உறுதியான) அறிவிப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மைகளாகும்; அவற்றின் அனைத்து விவரங்களும் முதவாத்திர் அல்லாவிட்டாலும். யஸீதின் நிலைமையைப் பற்றியும், அவனுடைய ஈமானைப் பற்றியும் — அல்லாஹ்வின் சாபம் அவன் மீதும் அவனுடைய ஆதரவாளர்கள் மீதும் உண்டாவதாக — எங்களுக்கு எந்த நல்ல கருத்தும் இல்லை.”

⬜️ ஜாஹிழ் கூறுகிறார்:

“யஸீத் செய்த தீய செயல்கள் — இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களைக் கொன்றது, அவருடைய பெண்கள் மற்றும் பிள்ளைகளைச் சிறைபிடித்தது, மதீனாவாசிகளை அச்சுறுத்தியது, கஃபாவை சேதப்படுத்தியது — இவை அனைத்தும் அவனுடைய பாவச்செயல், கொடூரம், பகைமை, நயவஞ்சகம் மற்றும் ஈமானிலிருந்து வெளியேறிய நிலை ஆகியவற்றிற்கான தெளிவான சான்றுகளாகும்.

எனவே யஸீத் ஒரு பாவியும் சபிக்கப்பட்டவனுமாவான். அவனைச் சபிப்பதைத் தடுக்கின்றவனும் சபிக்கப்பட்டவனே ஆவான்.”

⬜️ இப்னு ஹஜர் அல்-ஹைதமி அல்-மக்கி அவர்கள் தனது அஸ்-ஸவாஇகுல் முஹ்ரிகா என்ற நூலில் எழுதுகிறார்:

“இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களிடம், அவருடைய மகன் யஸீதைக் சபிப்பது குறித்து கேட்டார். அதற்கு இமாம் அஹ்மத் அவர்கள்:

‘அல்லாஹ் குர்ஆனில் சபித்த ஒருவரை எவ்வாறு சபிக்காமல் இருக்க முடியும்?’ என்று பதிலளித்தார்.

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

‘நீங்கள் ஆட்சியைக் கைப்பற்றினால் பூமியில் குழப்பம் ஏற்படுத்தி, உறவுகளைத் துண்டித்து விடுவீர்களா? அவர்கள் அல்லாஹ்வின் சாபத்திற்குரியவர்கள்.’ (ஸூரா முஹம்மத்: 22–23)

⬜️ யஸீத் செய்ததைவிடப் பெரிய குழப்பமும், உறவுகளைத் துண்டித்தலும் வேறு என்ன இருக்க முடியும்?”

அப்துர்ரஸ்ஸாக் முகர்ரம் அவர்கள் தனது மக்தலுல் ஹுஸைன் என்ற நூலில் கூறுகிறார்:

“காதி அபூ யஃலா, ஹாஃபிழ் இப்னுல் ஜவ்ஸி, தஃப்தாஸானி, சுயூதி ஆகியோர் உள்ளிட்ட பல அறிஞர்கள் யஸீதின் குஃப்ர் (இறைநம்பிக்கையின்மை) குறித்து உறுதியான கருத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர். மேலும், முழு நேர்மையுடனும் வெளிப்படையாகவும் அவனைச் சபிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதாகக் கருதியுள்ளனர்.”

⬜️ ஷதராத்துத் தஹப் என்ற நூலின் ஆசிரியர் எழுதுகிறார்:

“யஸீதைச் சபிப்பது குறித்து இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்களிடமிருந்து இரண்டு கருத்துகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஒன்றில் மறைமுகமாகவும் மற்றொன்றில் வெளிப்படையாகவும் யஸீதைச் சபிக்கிறார். இமாம் மாலிக் மற்றும் இமாம் அபூ ஹனீஃபா ஆகியோரும் மறைமுகமாகவும் வெளிப்படையாகவும் யஸீதைச் சபித்துள்ளனர். உண்மையில் அவ்வாறு இல்லாமல் இருப்பதற்கு என்ன காரணம் இருக்க முடியும்? ஏனெனில் அவன் சூதாட்டத்தில் ஈடுபட்டவனாகவும், எப்போதும் மதுபானம் அருந்திக் கொண்டிருந்தவனாகவும் இருந்தான்.”

⬜️ ஷெய்க் முஹம்மத் அப்துஹ் அவர்கள் கூறுகிறார்:

“உலகத்தில் அல்லாஹ்வின் சட்டத்தையும் வரம்புகளையும் நிலைநிறுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நீதியான ஆட்சி இருக்கும்போது, அதற்கு எதிராக அந்த நீதியை அழிக்க விரும்பும் ஒரு கொடுங்கோல் ஆட்சி இருந்தால், ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் நீதியான ஆட்சிக்கு ஆதரவளிப்பது கடமையாகும். இந்த அடிப்படையில்தான் இமாம் ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் எழுச்சியையும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். அவர், அல்லாஹ் இழிவுபடுத்திய யஸீதின் ஆட்சிக்கு எதிராக எழுந்து நின்றார்.”

⬜️ ஸிப்த் இப்னுல் ஜவ்ஸி அவர்களிடம் யஸீதைச் சபிப்பது பற்றி கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர் கூறினார்:

“இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அவர்கள் யஸீதைச் சபிப்பதை அனுமதித்துள்ளார். நாங்களும் அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகளின் மகனுக்கு எதிராக அவன் புரிந்த குற்றங்களின் காரணமாக அவனை நேசிப்பதில்லை. இதுவும் போதாது என்று யாரேனும் கருதினால், யஸீதைச் சபிப்பதே அடிப்படையான நிலைப்பாடு என்று நாங்களும் கூறுகிறோம்.”

⬜️ கர்பலா நிகழ்வு மக்களின் இதயங்களில் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டதால், அஹ்லுஸ் சுன்னா அறிஞர்களில் பலர் அதைப் பற்றிய தமது துயரத்தையும் வேதனையையும் கவிதைகளின் வாயிலாக வெளிப்படுத்தியுள்ளனர்.

⬜️ அஹ்லுல் பைத் மீது கொண்ட அன்புக்காகப் புகழ்பெற்ற இமாம் ஷாஃபிஈ (ரஹிமஹுல்லாஹ்) அவர்கள் கர்பலா எழுச்சியைப் பற்றி இவ்வாறு பாடியுள்ளார்:

“ஹுஸைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) குற்றமின்றி கொல்லப்பட்டவராவார்;
அவருடைய ஆடை அவருடைய இரத்தத்தால் சிவந்துள்ளது.

ஹாஷிம் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபி (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வ ஆலிஹி) மீது நாம் ஸலவாத் சொல்கிறோம்;
ஆனால் அவருடைய சந்ததியினரைத் துன்புறுத்துகிறோம். இது எவ்வளவு வியப்பானது!

முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தை நேசிப்பதே எனது குற்றமாக இருந்தால்,
அத்தகைய ‘குற்றத்திற்காக’ நான் ஒருபோதும் தவ்பா செய்யமாட்டேன்.

மறுமை நாளில் அஹ்லுல் பைத் எனது பரிந்துரையாளர்களாக இருப்பார்கள்;
அவர்களிடம் பகைமை கொள்வது இமாம் ஷாஃபிஈயின் பார்வையில் மன்னிக்க முடியாத பாவமாகும்.”

📘 FREE ONLINE COURSE
🌙 Self-Knowledge: An Islamic Psychological Viewpoint

📘 இலவச ஆன்லைன் கற்கைநெறி
🌙 தன்னறிவு: ஒரு இஸ்லாமிய உளவியல் பார்வை

🔖 Award: Certificate will be provided
🗣 Medium: Tamil Language
⏳ Duration: 8 Sessions (1.5 hours each)
📅 Frequency: Once a Week
🕣 Time: 8:30 PM – 10:00 PM

📌 Starting Date: To be announced
(Will be informed to registered participants)

📚Course Content:

1️⃣ Topic 01: தன்னறிவுக்கான விழிப்புணர்வு பயணம் (The Awakening Journey into Self-Knowledge)

2️⃣ Topic 02: உள்ளார்ந்த மனிதசுயத்தின் கட்டமைப்பு (Structure of the Inner Self)

3️⃣ Topic 03: தன்னறிவின் தடைகள் (Obstacles of Self-Knowledge)

4️⃣ Topic 04: தன்னறிவிலிருந்து சுய-விருத்தி வரை
(From Self-Knowledge to Self-Development)

✨ Enroll now and deepen your understanding of Self-Knowledge in Islamic Psychological Viewpoint through structured online sessions.

✨ Lecturer: Dr. AKM. Azam
(Ph.D, Psychological Counselor)

📲 Register Now!

📲 பின்வரும் இலக்கத்திற்கு வாட்ஷாப் ஊடாக தங்களின் பெயர் மற்றும் தொ.பே. இலக்கத்தை அனுப்பி வைக்கவும்.

📞 0094 75 111 0717 (WhatsApp Only)

🏫 Institute: Peace Spiritual Academy, Sri Lanka

*🕌 ஜும்ஆ பேருரை 🕌*

*🗓️ 2026.06.12 🗓️*

*📜தலைப்பு:📜*

*முபாஹலா நிகழ்வு & ஹுசைனிய முஹர்ரமிற்கு தயாராகுவோம்*

*🎙️உரை: உஸ்தாத் அஷ்-ஷெய்க் MAM. பாரிஸ் மன்பஈ*

*🕌 மஸ்ஜித் ஸெய்யிதினா முஹம்மத் வ ஆலி முஹம்மத் - மீராவோடை, ஓட்டமாவடி*

இந்த ஜும்ஆ பேருரையில், முஹர்ரம் மாதத்தை வரவேற்கும் விதமாகவும், முபாஹலா (Mubahala) நிகழ்வின் முக்கியத்துவத்தை விளக்கும் வகையிலும் உரையாற்றப்பட்டுள்ளது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் பின்வருமாறு:

முபாஹலா நிகழ்வு (8:16 - 23:35):
• முபாஹலா என்றால் என்ன? இரு தரப்பினர் தங்கள் கருத்துக்களில் உறுதியாக இருக்கும்போது, இறைவனின் உதவியை நாடி சத்தியம் செய்யும் ஒரு நிகழ்வாகும் (11:22 - 13:27).
• நபி (ஸல்) அவர்கள் நஜ்ரான் பகுதி கிறிஸ்தவர்களுடன் நடத்திய முபாஹலா நிகழ்வில், தங்களது குடும்பத்தினரான அஹ்லுல் பைத்தை (ஹஸ்ரத் அலி, பாத்திமா, ஹசன் மற்றும் ஹுசைன் அலைஹிஸ்ஸலாம்) அழைத்துச் சென்றனர் (17:37 - 18:53).
• அஹ்லுல் பைத்தின் கண்ணியத்தையும், அவர்களின் அன்பைப் பின்பற்றுவதன் அவசியத்தையும் இச்சம்பவம் வலியுறுத்துகிறது.

முஹர்ரம் மாதத்திற்குத் தயாராகுதல் (26:17 - 34:54):
• முஹர்ரம் மாதம் வரவிருப்பதைக் குறித்து, இது மகிழ்ச்சியோடு வரவேற்கும் மாதம் அல்ல, மாறாக இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களின் தியாகத்தை நினைவுகூரும் மாதமாகும் (26:38 - 27:29).
• இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களுக்காக மஜ்லிஸுகளில் கலந்துகொள்வது, கவலையை வெளிப்படுத்துவது மற்றும் அவர்களின் வரலாற்றைக் கேட்டு நம் ஈமானைப் புதுப்பித்துக்கொள்வது அவசியம் என்று அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது (27:38 - 32:51).
• நபி (ஸல்) அவர்களும், நபிமார்களும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பில் கண்ணீர் சிந்தியதை ஆதாரமாகக்கொண்டு, இமாம் ஹுசைன் (அலை) அவர்களின் துயரத்தை நினைத்து அழுவது ஒரு இபாதத் (வழிபாடு) என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது (29:03 - 31:08).

இந்த மாதம் முழுக்க முழுக்க அஹ்லுல் பைத்தினர்களின் சிறப்புகளைப் போற்றும் காலமாகவும், அவர்களின் பாதையில் பயணித்து மறுமை வெற்றிக்கான வழியைத் தேடும் காலமாகவும் அமைய வேண்டும் என வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.

*📌 Watch on YouTube:*

முபாஹலா நிகழ்வு | முஹர்ரத்திற்கு தயாராகும் | @TamilBayan @TamilIslam Nyd de videoer og den musik, du holder af, upload originalt indhold, og del det hele med venner, familie og verden på YouTube.