Libertad Fraternidad Universal

Por la libertad universal...así sea

El Precio Incalculable de la Libertad

Una Visión Masónica
En el núcleo mismo de la filosofía masónica late un compromiso inquebrantable con la libertad en todas sus dimensiones: libertad de pensamiento, de conciencia, de expresión política y religiosa, de ser uno mismo y de asumir plenamente la responsabilidad que esa autenticidad conlleva. Como reza uno de los textos litúrgicos fundamentales de la Masonería (el Ritual de Emulación), al recibir la luz el nuevo iniciado se le dice:
«Que la libertad, la igualdad y la fraternidad sean los pilares de tu vida; que nunca permitas que la tiranía, bajo ninguna forma, oprima al género humano».
Esta invocación no es mera retórica: es un llamado a la acción permanente. La Masonería no inventó la libertad —como bien sabía Voltaire, quien, siendo masón, escribió: «No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo». Así, desde el siglo XVIII la Masonería ha sido uno de los motores más potentes y organizados de la lucha por la libertad de expresión política y religiosa. Mozart, Mirabeau, Bolívar, San Martín, Garibaldi, Juárez, Martí, Washington, Franklin, Lafayette… la mayoría masones activos, llevaron esa lucha a los campos de batalla, a las constituciones y a los parlamentos.
Pero la libertad masónica no es la mera ausencia de cadenas externas; es, sobre todo, la liberación interior. El Ritual del grado de Maestro Masón nos recuerda:
«El hombre nace esclavo de sus pasiones; el Aprendiz aprende a dominarlas; el Compañero a comprenderlas; y sólo el Maestro alcanza la verdadera libertad: la de ser dueño absoluto de sí mismo».
Y ahí radica la diferencia crucial entre la libertad profana y la libertad masónica. El mundo secular suele entender la libertad como «hacer lo que me da la gana». La Masonería la entiende como «hacer lo que debo, porque yo libremente he decidido que eso es lo correcto». Es la distinción que Alexander Hamilton expresó con precisión quirúrgica en El Federalista n.º 1:
«Nada es más falaz que la idea de que la libertad consiste en la licencia; la verdadera libertad es la facultad de obrar según la razón y la justicia».
Muchos prefieren huir de esa libertad. Erich Fromm lo explicó magistralmente en El miedo a la libertad, y yo, como Masón, no puedo sino coincidir: el ser humano del siglo XXI se ha convertido en ese tigre de zoológico al que le traen la comida, le curan las heridas y le dan techo. Ya no necesita cazar, ya no arriesga nada… y, paradójicamente, ya no es libre. Prefiere la jaula dorada a la selva incierta.
Milton Friedman lo resumió con su habitual claridad: «Una sociedad que pone la igualdad por delante de la libertad terminará sin igualdad ni libertad». Y John Maynard Keynes, aunque desde otra orilla ideológica, reconoció algo parecido cuando escribió: «El problema difícil no es permitir que la gente haga lo que quiere, sino enseñarle a querer hacer lo que debe».
En muchas logias masónicas contemporáneas se ha instalado un miedo paralizante y hasta esquizofrénico a hablar de política o religión, precisamente los dos grandes temas que los rituales masónicos tratan sin cesar de forma simbólica y directa. Se prohíbe «por respeto» lo que los Antiguos Landmarks ordenan debatir «con libertad, fraternidad y verdad». Ese silencio cobarde es la forma más refinada de escapar de la libertad: se evita la controversia para no asumir la responsabilidad de defender ideas propias. Como me dijo una vez un Venerable Maestro anciano y valiente: «Hermano, si en logia no podemos hablar con absoluta libertad de Dios y del César, ¿dónde demonios vamos a poder hacerlo?».
Yo como masón, añadiría lo siguiente: hoy la tiranía ya no necesita cadenas ni calabozos. Le basta con redes sociales que premian el conformismo, algoritmos que nos encierran en burbujas de pensamiento idéntico, y una cultura que castiga la disidencia con la cancelación instantánea. El nuevo amo no lleva uniforme militar; lleva camiseta de marca y sonríe en TikTok mientras te dice qué puedes y qué no puedes pensar. Y la mayoría, aterrorizada ante la perspectiva de quedarse sola frente a sí misma, entrega gustosa su libertad a cambio de likes y aplausos colectivos.
Ser verdaderamente libre —libre al estilo masónico— significa aceptar la soledad del que piensa por sí mismo, la incomodidad del que cuestiona lo incuestionable, el vértigo del que asume la plena responsabilidad de sus actos. Significa convertirse, como decía el Ritual escocés en el grado 18.º, en «Caballero Rosa-Cruz»: aquel que lleva la luz incluso allí donde todos prefieren la oscuridad porque la luz les obliga a verse tal como son».
La libertad tiene un precio altísimo: la angustia de elegir, la soledad de ser diferente, la responsabilidad absoluta de las consecuencias. Por eso la mayoría prefiere la esclavitud cómoda del rebaño.
Pero unos pocos —los que entienden que «preferiría morir de pie a vivir de rodillas» (atribuida a Emiliano Zapata)— eligen pagar ese precio.
Y esos pocos, hermano lector, son los que cambian el mundo.
Porque, como escribió Voltaire en su Carta a Helvétius:
«He decidido ser libre. Los demás que hagan lo que quieran».
Y en esa decisión, y sólo en esa decisión, reside la verdadera Grandeza del Maestro Mason Liberado.

Alcoseri

ATRIBUCIONES Y OBLIGACIONES DEL APRENDIZ MASÓN
Del Muro de Juan Carlos Malaga

La iniciación da a los Aprendices los derechos y privilegios de los Masones a excepción de los que están reservados a los Compañeros y Maestros porque a estos grados pertenecen prerrogativas y conocimientos mas extensos.

Los Aprendices tienen derecho de asistir a todas las asambleas de su grado, y de dar su sufragio cada vez que el escrutinio circule para la iniciación de un profano a los misterios del orden, o para la filiación de un Hermano.

Cada vez que vayan a la Logia tienen el derecho de repasar los borradores de los asientos de su grado, y de leer el catecismo y el código de las leyes, que el H.·. secretario está obligado a confiarles, y que le devolverán antes de salir del local. Por su deseo de instruirse con el conocimiento de las leyes y en todo lo que sea concerniente a su grado, señalarán su celo y su amor por la Masonería.

El grado de Aprendiz es un estado de prueba en el que el nuevo iniciado debe hallar en las Logias de este grado poderosos motivos para inclinarlo a la practica de las obligaciones impuestas al Masón, tanto en la Logia como entre los profanos.

Debe también reflexionar maduramente sobre la Masonería en general, y particularmente sobre el intento moral de su grado; resumiendo entonces sus reflexiones sobre el papel se las comunicará a su padrino o al Orador de la Logia.

En dicho resumen evitará emplear una vana ostentación de ciencia, y se contentará con explicar sus ideas con claridad y precisión, para probar con ella que estaba bien penetrado del asunto que trataba.

Los Aprendices están obligados a asistir a todas las sesiones de su grado, y particularmente a las Logias de instrucción, a menos que obligaciones importantes no se lo impidan y en este caso dará sus justificaciones a la logia.

El Aprendiz está privado del derecho de proponer por si mismo profanos a la iniciación aunque los considere muy dignos de ser admitidos en la sociedad posiblemente no lo están para darlos a conocer al Masón, por lo que ha de hacerlo ante el Maestro, el que considerando y atendiendo a las buenas cualidades del sujeto propuesto se encargará de la proposición y de la responsabilidad.

Si ha cumplido exactamente con sus deberes en el tiempo fijado por los reglamentos generales para todo Aprendiz puede estar bien persuadido que conseguirá sin dificultad el segundo grado Simbólico.

Aunque los Aprendices están privados del de hablar en la Logia no obstante se les permite hacer proposiciones, por medio de segunda persona, que será un Maestro en que tenga confianza.

AL APRENDIZ MASÓN:

La moral de los Masones es la escuela de las mas bellas virtudes; todo Masón que haya recogido toda la pureza que encierran las máximas esenciales del orden deseando hacer de ellas la regla constante de sus acciones y de su conducta, podrá sin fanatismo asegurar que si todos los hombres fueran Masones, renacería de nuevo el decantado siglo de oro, en la belleza y amenidad de las costumbres y en las obras de beneficencia que el amor fraternal construiría.

En una palabra: la institución Masonería no es otra cosa que una sociedad de hombres que procuran hacer felices a los que les rodean haciéndolos mejores de lo que son.

No basta el ser introducido en una Logia ni el conocer las palabras, el signo y el tocamiento de un grado para llamarse propiamente Masón. Lo que constituye sobre todo al Masón es el convencimiento y conocimiento de sí mismo, y solo por un trabajo constante podrá llegar a concebir con el desarrollo de sus ideas lo que es un verdadero Masón, por esto en nuestros talleres nos hablan continuamente de trabajar, y todos nuestros emblemas no son sino instrumentos u obras maestras que no pudieron ejecutarse sin los mismos instrumentos que han servido para trazar sus justas proporciones.

La ociosidad se debe tener en horror entre los Masones, pero el trabajo es nada si no le precede el estudio y la meditación. El nuevo Masón se debe penetrar de la obligación que contrajo cuando se recibió como tal acordándose a todas horas que la sociedad no busca miembros inútiles porque corromperían todo lo bueno de ella.

Semejante á la abeja industriosa, cada uno debe llevar a su Taller que es el panal o centro común, el fruto de su labor. Trabajando para todos trabaja también para sí, pues participa al mismo tiempo del producto recogido por todos sus Hermanos si su poca experiencia no le permite elevarse a lo mas alto del edificio del corte R.·.

Le basta al principio estudiar y meditar sobre los misterios que se le han hecho vislumbrar, examinando con cuidado todo lo que le han hecho hacer, leyendo, estudiando con asiduidad y meditando el catecismo de su grado. Cada palabra, cada articulo, cada número, contiene un sentido oculto que son otros tantos eslabones que se deben unir para formar una sola cadena; poco a poco con el estudio y la meditación levantará el velo que cubre nuestros misteriosos emblemas y los principios de moral que descubrirá en ellos, le servirán de base para las virtudes que debe practicar, para poder un día tener el justo y verdadero título de Masón. Espero les sirva.


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Tenemos que avanzar conociendo parte de filosofia y practica de la masoneria universal ...

Las Virtudes Cardinales

Podemos resumir que son aquellas que orientan la conducta humana hacia el bien, la verdad y la belleza. Son cuatro: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza. Cada una de ellas corresponde a un elemento de la naturaleza, a un punto cardinal y a un símbolo masónico.

La prudencia es la virtud que nos hace actuar con sabiduría, reflexión y moderación. Se relaciona con el elemento aire, el punto cardinal este y el símbolo de la plomada, que nos indica el equilibrio y la rectitud.

La justicia es la virtud que nos hace dar a cada uno lo que le corresponde, respetando sus derechos y deberes. Se vincula con el elemento fuego, el punto cardinal sur y el símbolo de la balanza, que nos muestra la armonía y la proporción.

La fortaleza es la virtud que nos hace afrontar con valor y firmeza las dificultades y los peligros. Se asocia con el elemento tierra, el punto cardinal oeste y el símbolo del ma****lo, que nos representa la fuerza y la voluntad.

La templanza es la virtud que nos hace dominar nuestros deseos y pasiones, buscando el justo medio. Se conecta con el elemento agua, el punto cardinal norte y el símbolo de la copa, que nos simboliza la pureza y la serenidad.

Estas cuatro virtudes son las bases de la moral masónica, que busca el perfeccionamiento del ser humano y el progreso de la humanidad. Practicándolas, el masón se acerca al Gran Arquitecto del Universo, fuente de toda virtud y de toda luz.

Fraternalmente:
M∴M∴ Juan Hamed. C .Diaz .

ES UN HONOR PODER TENER ESTA COPIA FIEL DE LA SOLICITUD DE MARIO MORENO | CANTINFLAS | A LA MASONERIA UNIVERSAL.

Masoneria Mixta en Irapuato
29 de julio de 2022 ·
PARA REFLEXIONAR.

"Ninguna obra de arte me ha afectado emocionalmente como esta pieza de brazo robot lo ha hecho. Está programado para tratar de contener el líquido hidráulico que está constantemente filtrándose y requiere para mantenerse funcionando... si se escapa demasiado, morirá así que está tratando desesperadamente de tirarlo hacia atrás para seguir luchando por otro día. Lo más triste es que le dieron al robot la capacidad de hacer estos "bailes felices" a los espectadores. Cuando se lanzó el proyecto por primera vez, bailó pasando la mayor parte de su tiempo interactuando con la multitud, ya que rápidamente podía retirar el pequeño derrame. Muchos años después... (como lo ves ahora en el vídeo) se ve cansado y desesperado, ya que no hay tiempo suficiente para bailar.. Ahora solo tiene tiempo suficiente para intentar mantenerse vivo, ya que la cantidad de líquido hidráulico filtrado se volvió inmanejable a medida que el derrame creció con el tiempo. Viviendo sus últimos días en un ciclo interminable entre sostener la vida y sangrar simultáneamente... (Figurativa y literalmente como su líquido hidráulico fue hecho deliberadamente para parecer sangre real).

"El brazo robot finalmente se quedó sin líquido hidráulico en 2019, lentamente se detuvo y murió - y ahora estoy desgarrando por un brazo robot que estaba programado para vivir este destino y no importa lo que hizo o lo mucho que lo intentó, No había escapatoria. Los espectadores vieron como se desangraba lentamente hasta el día en que dejó de moverse para siempre. Decir que "esto resuena" ni siquiera le hace justicia. Creado por Sun Yuan y Peng Yu, llamaron a la pieza, 'No puedo ayudarme'. Qué obra maestra. Qué mensaje. "

Interpretaciones extendidas: el líquido hidráulico en relación a cómo nos matamos tanto mental como físicamente por dinero sólo en un intento de sostener la vida, cómo el sistema está configurado para nosotros fracasar a propósito de esencialmente esclavizarnos y robarnos Los mejores años de nuestras vidas para jugar el juego que los más ricos del mundo han diseñado. Cómo esto nos roba nuestra felicidad, pasión y nuestra paz interior. Cómo lentamente nos estamos ahogando con más responsabilidades, con más esperanzas de nosotros, menos recompensantes recompensantes y menos tiempo libre para disfrutar con el paso de los años. Cómo realmente no hay escapatoria del tiempo y que estábamos destinados a un día ya no despertar. Cómo podemos dar y dar y dar y con qué facilidad podemos ser olvidados después de que nos hayamos ido. Cómo somos amados y respetados cuando somos valiosos, entonces un día ya no lo somos y nos convertimos en una carga... y cómo nuestro joven espíritu libre y cuidado es robado de nosotros mientras salimos del sistema roto en el que estamos atrapados. También puede verse que representa el ciclo de la vida humana y el hecho de que ninguno de nosotros sale vivo de este mundo. Pero también puede actuar como un recordatorio para permitirte sanar, descansar y amar con todo tu corazón. Que la persecución interminable de "más" no es necesaria para encontrar tu propia felicidad interior. ”

- James Kricked Parr Ver menos

¿USTED ME AYUDO PORQUÉ SOY MASÓN?

El coche de un vendedor que viajaba por el interior se rompió y conversando con un granjero de un campo cercano descubren que son Hermanos.

El vendedor está preocupado porque tiene un compromiso importante en la ciudad local.

"No se preocupe", dice el granjero, "usted puede usar mi coche". "Voy a llamar a un amigo y mandar reparar el coche mientras usted va a su compromiso.

"Y allí fue el vendedor, y unas dos horas más tarde volvió, pero desafortunadamente el coche necesitaba una pieza que llegará sólo al día siguiente.

"Sin problemas", dice el granjero, "use mi teléfono y reprograme su primer compromiso de mañana, quédese con nosotros hoy, y le proveeremos para que su coche esté listo pronto." La esposa del granjero preparó una cena maravillosa y ellos tomaron un poco de malta pura en una noche agradable. El vendedor durmió profundamente y cuando despertó, allí estaba su coche, reparado y listo para ir.

Después de un excelente desayuno, el vendedor agradeció a ambos por la hospitalidad.

Cuando él y el granjero caminaban hacia su auto, él se volvió y preguntó: "mi hermano, muchas gracias, pero necesito preguntar, me has ayudado porque soy Masón?" "No", fue la respuesta, "Te he ayudado porque yo soy masón ".
Reciban. QH.'. TAF.'.
Bendiciones.

"Para reflexionar"

-Si...Quieres descansar.
No seas masón, porque el trabajo es continúo desgastante y muy duro.

-Si...Quieres ser beneficiado.
No seas masón, pues no vivimos en pró de ello.

-Si...Quieres paz.
No seas masón.
El masón está en constante guerra con los vicios, las anomalías y las injusticias.

-Si...Eres egoísta é individualista.
No seas masón, pues compartir y ayudar es un hábito virtuoso de las buenas costumbres.
Pensar en si mismo no es viable, más debemos de pensar en todos.

Los saludo con un fuerte abrazo muy fraterno para todos ustedes QQ:.HH:.

Qué la bondad de el creador (G:.A:.D:.U:.) los ilumine en su camino.

Que tal poderosa cadena de fraternidad los integré en:
La salud, la fuerza y la union.

Es cuanto.

HOMBRE MASÓN.

Nunca juzgues a una mujer qué está en un ciclo de violencia y no pueda salir.

Es una mujer traumada, abusada, amenaza, con miedo, baja autoestima y la están culpando por eso.

Tu deber es ver cómo se ayuda, se protege, se acompaña, se escucha, se abraza y se atiende su causa.

No sé juzga.

Ponte en el lugar de ella, vé cómo te sentirías si te hicieran lo mismo.

Eso le falta a mucha gente.

Continúa con tu trayecto de las buenas costumbres, éso te hacé ser un buen hermano, buen padre, buen hijo, buen novio, buena pareja, buen esposó, en total una bella persona.

Les mando un fuerte abrazo muy fraterno para todos ustedes QQ:.HH:.

Es cuanto.