Abu Mahuluque Atumane

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Barbahaari (d. 329) – Quotes From The Salaf Posts about Barbahaari (d. 329) written by TheAuthenticBase

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A Crença
A Fé
A Fé no Destino e na Predestinação
Sinais de que Allah está te testando
112905

PT
Pergunta
Se uma calamidade se abate sobre um muçulmano, como podemos saber se é um castigo pelos seus pecados ou um teste para elevá-lo em status?

Suporte IslamQA
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Resumo da Resposta
• Se Allah testa uma pessoa com calamidade por causa de seu pecado, e ela suporta isso com paciência e gratidão, Allah, exaltado seja, perdoará seu pecado, elevará o status desta pessoa no Paraíso e lhe dará a recompensa daqueles que são pacientes e buscam recompensa com Ele. • Se a pessoa afetada for uma incrédula, então a calamidade não pode consistir em elevação de seu status. • Se a pessoa afetada for uma muçulmana que comete pecado abertamente ou uma malfeitora flagrante, então é mais provável que esta calamidade seja recompensa e punição. • Se o muçulmano é um adorador devotado, obediente e justo, e não há nada entre ele e Allah além da verdadeira servidão, gratidão, louvor, arrependimento e submissão a Ele, glorificado seja, então é mais provável que esta calamidade seja um tipo de honra e elevação de status. • Se a pessoa afetada demonstra descontentamento e pânico, então não se pode pensar que a sua calamidade seja uma honra de Allah que a eleve em status. • O benefício prático que se deve pensar é que toda calamidade e teste é bom para ela e trará recompensa se ela for paciente e buscar a recompensa com Allah, e que todo teste e calamidade será ruim para ela se entrar em pânico e ficar com raiva.

Texto da resposta
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Todos os louvores são para Allah.

De acordo com o Alcorão e a Sunnah, existem duas causas diretas para calamidades e provações, além da sabedoria de Allah , exaltado seja, naquilo que Ele deseja e decreta.

Pecados e atos de desobediência que a pessoa cometeu, quer constituam kufr (incredulidade) ou não, sejam mais do que pecados regulares, quer dizer, pecados graves. Allah, glorificado e exaltado seja, testará aquele que os cometeu com calamidade por meio de retribuição e punição imediata (isto é, neste mundo).
Allah, glorificado e exaltado seja, diz (interpretação do significado): “… e o que quer de mau que te alcance é de ti mesmo” [An-Nissa’ 4:79]. Os comentaristas disseram: isto é, por causa do seu pecado.

E Ele, glorificado e exaltado seja, diz (interpretação do significado): “E o que quer que vos alcance de desgraça, é pelo que vossas mãos cometem. E Ele indulta a muitos.” [Ash-Shura 42:30]. (Tafsir al-Quran al-'Azim, 2/363)

Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:

“Se Allah deseja o bem para Seu servo, Ele acelera seu castigo neste mundo, e se Ele deseja o mal para Seu servo, Ele retém dele (o castigo por) seu pecado, até que Ele o retribua por isso no Dia da Ressurreição.” (Narrado e classificado como hasan por At-Tirmidhi, 2396; classificado como sahih por al-Albani em Sahih At-Tirmidhi)

Allah, exaltado seja, deseja elevar o status do crente paciente, então Ele o testa com calamidades para que suporte isso com aceitação e paciência. Ele receberá a recompensa daqueles que são pacientes na outra vida, e será registrado junto a Allah como um dos vitoriosos. Calamidades sobrevieram persistentemente aos profetas e aos justos, e Allah, exaltado seja, tornou uma honra para eles, por meio das quais alcançaram um status elevado no Paraíso. Por isso é dito no hadith sahih do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele): “Se um certo status foi previamente decretado por Allah para uma pessoa, e ela não o alcança por suas ações, Allah a aflige em seu corpo, riqueza ou filhos.” (Narrado por Abu Dawud, 3090; classificado como sahih por Al-Albani em As-Silsilah As-Sahihah, n° 2599.)
Foi narrado por Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Grandes recompensas vêm com grandes provações. Quando Allah ama um povo, Ele o testa, e quem aceita (o teste) obtém Seu prazer, enquanto quem demonstra descontentamento com isso incorre em Sua ira.” (Narrado e classificado como hasan por At-Tirmidhi (2396); classificado como sahih por Al-Albani em As-Silsilah As-Sahihah, n° 146)

As duas razões são mencionadas juntas no hadith de ‘Aishah (que Allah esteja satisfeito com ela), segundo o qual o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Nada acontece a um crente, nem a (picada de um) espinho ou mais do que isso, sem que Allah o eleve um grau em status, ou apague uma má ação.” (Narrado por Al-Bukhari, 5641 e Muslim, 2573)

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