Ahayu-watan ayllu

🌞 Desde Ahayu-Watan Ayllu, con entusiasmo, invitamos a participar al público en general a nuestro círculo de lectura dedicado a “Resurrección de los muertos” de Gamaliel Churata.

🌀 Este espacio busca propiciar el diálogo, la reflexión y el intercambio de ideas en torno a una obra que interpela la historia, la memoria y los horizontes del pensamiento y la praxis indoamericana.

📌 A lo largo de nuestras sesiones exploraremos colectivamente los principales temas, categoremas y propuestas presentes en el texto.

🖇️ Formulario de inscripción: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd-p25TWI9GtskdHs4MUlAZVB5RnswImgocRYkig6TWHvb9Qg/viewform

📎 IG: https://www.instagram.com/p/DZwYMR0FmCo/?igsh=MXFuYmswaTc4OWo2OA==

¡Los esperamos!

José Carlos Mariátegui La Chira nació en Moquegua el 14 de junio de 1894. Tras 132 años de su nacimiento, resuena aún en el presente su legado de unión entre pensamiento y acción, que lo posiciona como un referente en la labor de la transformación social en el Perú y América Latina.

Autodenominado marxista “convicto y confeso”, trabajó ardua e infatigablemente por la organización de la clase trabajadora y de los campesinos de Indoamérica. Su actividad con los trabajadores textiles de Ate Vitarte y los mineros de la sierra central, así como su involucramiento en los congresos obreros, son muestras de su compromiso militante.

En sus cortos —aunque vitales y convulsos— 36 años de vida, se dedicó al pensamiento y difusión de las ideas socialistas a través de su labor cultural y periodística en Amauta y Labor, así como en serie de conferencias dictadas en las Universidades Populares González Prada.

No perdamos de vista el legado del amauta Mariátegui, como un luchador, organizador y pensador del movimiento social indoamericano.

Asumamos la tarea de plantearnos la revolución social como una creación heroica indoamericana, telúrica, no como un calco ni copia de otras latitudes.

El seminario de Gamaliel Churata comenzará el próximo lunes 15 de junio. Agradecemos el gran interés que se ha mostrado en este evento.

¡BAGUA NO OLVIDA!

Desde nuestra comunidad Ahayu-watan Ayllu nos solidarizamos con la histórica resistencia y lucha por la defensa del territorio que los pueblos indígenas llevan adelante desde hace muchos años atrás. Esta defensa parte de las propias comunidades y fortalece su poder de autonomía para decidir sobre su presente y su futuro. La organización política comunitaria es una herramienta fundamental en la lucha por un futuro más digno.

El territorio no es únicamente un espacio físico, sino que vive y experimenta a través de sentimientos de pertenencia e identidad. Constituye un hogar construido y compartido históricamente por generaciones. La defensa de ese hogar —tal como mostramos en la presente publicación— es recordada por sus actores como una forma de resistencia histórica, como un hito que representa la defensa y el respeto hacia sus ancestros, los cerros y los ríos, así como hacia las costumbres y lenguas que permanecen vivas desde mucho antes de la conformación del Estado criollo y burgués.

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¡Rebelión de Wancho Lima, activar la memoria, imaginar el porvenir!

El 01 de junio es una fecha de resistencia para la memoria popular. Hace más de 100 años atrás una de las rebeliones indígenas más importantes de la era republicana tuvo lugar, una utopía andina que fue brutalmente masacrada. Hoy, recordamos su legado de lucha como afirmación de nuestro presente.

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— ¡VIVA LA REVUELTA POPULAR EN BOLIVIA, HASTA VENCER Y VIVIR! —

Todo nuestro respaldo a las luchas que el pueblo boliviano viene sosteniendo por más de 20 días, demostrando su carácter rebelde, combativo y telúrico.

¡¡¡Jallalla, Bolivia!!!

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Existen monumentos del espíritu que desafían la compartimentación del saber contemporáneo. El pez de oro no pertenece a un solo dominio; es una constelación conceptual donde convergen de manera orgánica y perturbadora la ontología, la metapolítica y las tensiones de la teología política. Ante este retablo, las fronteras tradicionales entre las disciplinas se diluyen para dar paso a una arquitectura conceptual sin precedentes: una verdadera enciclopedia de la conciencia americana.

Adentrarse en esta obra exige una disposición a la multiplicidad. En sus páginas, la historia de las ideas se entrelaza con una rigurosa filosofía del lenguaje, mientras que la indagación estética opera en simetría con un agudo examen de la teología y la política. No estamos ante un sistema fragmentado, sino ante un tejido vivo donde el mito, la religión y lo filosofía unifican para interrogar las estructuras mismas de la existencia y el destino de las civilizaciones.

Este seminario se propone como una exégesis integral, un espacio de rigurosa discusión diseñado para quienes se niegan a parcelar el conocimiento. Convocamos a una lectura totalizante que asuma el desafío de recorrer cada una de las aristas desde la densidad lingüística hasta el espesor metapolítico de una de las cumbres especulativas más formidables de nuestras letras.

— PRONUNCIAMIENTO AHAYU —

Como ayllu nos pronunciamos en respaldo de las luchas estudiantiles que se vienen desarrollando a nivel nacional.

Asimismo, invocamos a la apertura de múltiples espacios de diálogo y debate estudiantil para articular esfuerzos hacia una nueva Reforma Universitaria que integre las voces y naciones de nuestro territorio.

¡¡Estudiar y luchar es deber estudiantil!!